近來沒有心思寫完整的文章。只有零零碎碎的文字。仔細一看，一段時間的碎片化文字竟然數(shù)量驚人，卻也不乏一些精致的段落。把這些語言拼湊起來也不失為一篇好文。
《射雕英雄傳》 ：充滿矛盾的楊康
當(dāng)楊康和穆念慈來到牛家村看到一個頹敗的掛滿蛛網(wǎng)灰塵的家。兩人是完全不一樣的心情。此時，穆念慈歡心愉悅，在這寧靜幽閉的環(huán)境里，可以養(yǎng)花種草，男耕女織，充分享受二人的世界。這才是她所想要的歸宿。而楊康則想念曾經(jīng)的榮華富貴，認為自己不該面朝黃土，一輩子平庸的在泥土里討生活。如果留在這里，可以跟著真心愛著他，對他不離不棄，善良美麗的穆念慈在一起。一邊是榮華富貴，一邊是美人，這使得他處在矛盾之中。
兩個人向往的生活不一樣必然導(dǎo)致矛盾的沖突。每個人都各有側(cè)重感和需求。正如現(xiàn)在的我，我也喜歡這種寧靜的生活。只是這種生活久了會讓我變得懶惰和平庸。我想要過有益于他人的人生，想要極盡地發(fā)揮人生效率，想要影響別人，想獲取名利和財富。在馬斯洛的需求理論的框架內(nèi)，我不僅想要生存需求得到滿足，還要更高層次需求的滿足。如果我是男主角，我會不會是另一個楊康呢？
楊康其實是一個可憐蟲。親生父母全死了，自己一夜之間從高高在上的小王爺變成一個卑微的棄徒。他是一個身份模糊的人。身份的模糊感促成了他行事的準(zhǔn)則。他想融入大宋，可自己曾經(jīng)做了那么多傷天害理的事情，總會被人所不齒。想回金國，又會受到道德的譴責(zé)。他夾在中間，為兩方的人所不容。最終他選擇認賊作父。
也許他也想過要安安穩(wěn)穩(wěn)的做個宋人吧?？蓮男″\衣玉食的他如何過得了平庸的生活？他就算要做宋人，也要做功成名就的宋人?？稍谶@一邊，他除了是丘處機不受待見的弟子和有一個虛無的忠良之后頭銜之外，幾乎一無所有。
反觀郭靖，主角光環(huán)加身，奇遇連連，很快就要登上人生巔峰。正是跟郭靖的攀比之心，使得楊康不得不又重新回到金人的懷抱。他一遍又一遍地欺騙深愛著他的穆念慈。處心積慮，無所不用其極地利用身邊的各種人。最終走入深淵。
回到金人身邊的楊康其實也很茍且。他生怕失去了靠山，對完顏洪烈唯唯諾諾。歐陽鋒叔侄出現(xiàn)的時候，也只能言聽計從，背地里暗動手腳。他很善于見風(fēng)使舵，是一個十足的心機boy。他為人陰險毒辣，城府極深，是個隨時會爆發(fā)了的一個危險品。但在他的立場和身份之下，也只能如此存活下去了吧。
相比起郭靖的憨厚老實，俠義善良。楊康就是一個反向教材。郭靖是他一直羨慕嫉妒的對象。郭靖代表了最傳統(tǒng)，最正義的形象，匯集了所有能量為其所用。作者有意安排楊康沒有絕對的邪惡，這樣的安排使人物更豐滿有肉。
楊康對于穆念慈的愛是天地可鑒的，之后的楊過延續(xù)了他情種的特點。身份的模糊使得楊康其實是很孤獨的。唯有穆念慈不離不棄地在他身邊。他也想收手，可是終究抵不過人性的"貪欲"。站錯隊，使他一生盡毀。他是金庸小說的一個悲劇人物之一。只不過相對于其他善良的，無故躺槍的諸如公孫綠萼、程靈素等人來說，他這個人物壞得更有個性。
《生化危機》6：毀滅即是重生
美國人的影視歷來是腦洞大開。這與他們套路化的編劇傳統(tǒng)有關(guān)。不看到最后一部，你根本不知道接下來的發(fā)展要向著何方。因而許多美劇直到最后仍繞在坑里出不來?！渡C》算是填坑比較完美的。在最后一部把前邊的劇情給連貫的交代清楚了。保護傘公司做出"X"病毒的目的是要清洗人類，從而建立一個全新的世界。如同遠古時期的洪荒之災(zāi)一樣。
這讓我感受到"創(chuàng)造和毀滅"是宇宙的一大法則。在創(chuàng)造和毀滅的不斷循環(huán)中，宇宙得以演化和發(fā)展。它們相互依存牽制，一陰一陽，相互補充。如果沒有毀滅，只是一味的誕生和創(chuàng)造，事物也因承載過度很快消亡。有時候，毀滅提供了一種新的發(fā)展途經(jīng)。正如戰(zhàn)爭代表著毀滅，但也有可能代表著新生。它清洗著舊的物質(zhì)和秩序，創(chuàng)造新的更合乎規(guī)律的秩序。
《大秦帝國：崛起》：時勢造英雄
戰(zhàn)國是中國歷史上一個奇特而輝煌的時代。那是個風(fēng)起云涌的年代，除了戰(zhàn)亂紛爭，卻有一股力量在主導(dǎo)歷史的發(fā)展。這個年代出現(xiàn)了許多奇人異士。有經(jīng)天緯地的謀士、思想家、戰(zhàn)功顯赫的將軍、大臣、賢明的君王、志士……
這期間出現(xiàn)一個有意思現(xiàn)象，那就是人才的職業(yè)化。一些有名的謀臣、將領(lǐng)在各個國家之間來回流動。蘇秦掛五國相印、張儀做過三個國家的相國、公孫衍則做過魏秦韓的將軍。當(dāng)時的人們受到周公禮儀的影響，遵守一種規(guī)則，重信重諾。視禮儀、信義重于一切。直到鬼谷子的幾個徒弟出現(xiàn)，才出現(xiàn)各種陰謀詭計，行事更傾向于利益主導(dǎo)。
本劇的開頭，秦武王贏蕩在周王畿舉鼎被壓死。秦國又陷入內(nèi)憂外患之中。秦惠文王的另一血脈贏稷遠在趙國作為人質(zhì)。秦國的精英大臣們正在策劃權(quán)力的順利對接。此時的局勢變幻莫測、風(fēng)起云涌。如若外部各國知道秦國的變動就會伺機結(jié)集軍隊瓜分秦國。此外國內(nèi)的幾大勢力也在暗云涌動。皇后和秦氏宗親一派正在蠢蠢欲動，策劃奪權(quán)。贏稷和母后羋八子在趙國和燕國的幫助下施以巧計，成功到達咸陽。
無論是趙國燕國還是秦國的精英們?yōu)槭裁炊荚谏嵘赖乇Ｗo贏稷？為什么不能夠隨意挑選一個路人甲來繼位？這就是血緣在人類生產(chǎn)活動中的重要意義-具有象征性，能夠通過想象力把許多人聚合在一起。此時這世上，只有贏稷是先王正統(tǒng)基因的遺留。這在所有人的觀念里被認為最是合情合理的接班人。
此時秦國內(nèi)憂外患，人們需要有一個想象中的信念或者共同秩序。在當(dāng)時的觀念中，國家必需有主人，而這個主人是王者，這個王者必需血脈正統(tǒng)。由前代先王們打下的江山（物質(zhì)）其后人有無可非議的繼承權(quán)利。而這個秩序穩(wěn)定了，對包括他們自己在內(nèi)的大多數(shù)人都有好處。自己的家人財產(chǎn)官職名譽地位才能夠保全。這是秦國精英們的共識。為了維護這種秩序他們不遺余力地扶持先王的純正血脈上位。
