原文

別后，有人自武城來，云純甫始到家，尊翁頗不喜，歸計(jì)尚多抵牾。始聞而惋然，已而復(fù)大喜。久之，又有人自南都來者，云“純甫已蒞任，上下多不相能”。始聞而惋然，已而復(fù)大喜。吾之惋然者，世俗之私情；所為大喜者，純甫當(dāng)自知之，吾安能小不忍于純甫，不使動(dòng)心忍性，以大其所就乎？譬之金之在冶，經(jīng)烈焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。
某平日亦每有傲視行輩、輕忽世故之心，后雖稍知懲創(chuàng)，亦惟支持抵塞于外而已。及謫貴州三年，百難備嘗，然后能有所見，始信孟氏“生于憂患”之言非欺我也。嘗以為“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素患難，行乎患難；故無人而不自得。”后之君子，亦當(dāng)素其位而學(xué)，不愿乎其外。素富貴，學(xué)處乎富貴；素貧賤患難，學(xué)處乎貧賤患難；則亦可以無人而不自得。向嘗為純甫言之，純甫深以為然，不番邇來用力卻如何耳。近日相與講學(xué)者，宗賢之外，亦復(fù)數(shù)人，每相聚輒嘆純甫之高明。今復(fù)遭時(shí)磨勵(lì)若此，其進(jìn)益不可量，純甫勉之！
汪景顏近亦出宰大名，臨行請益，某告以變化氣質(zhì)。居常無所見，惟當(dāng)利害，經(jīng)變故，遭屈辱，平時(shí)憤怒者到此能不憤怒，憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處，亦便是用力處。天下事雖萬變，吾所以應(yīng)之不出乎喜怒哀樂四者。此為學(xué)之要，而為政亦在其中矣。景顏聞之，躍然如有所得也。甘泉近有書來，已卜居蕭山之湘湖，去陽明洞方數(shù)十里耳。書屋亦將落成，聞之喜極。誠得良友相聚會，共進(jìn)此道，人間更復(fù)有何樂！區(qū)區(qū)在外之榮辱得喪，又足掛之齒牙間哉？

心得
“經(jīng)烈焰，受鉗錘”方得“金之益精煉”，“金亦自喜其挫折煅煉之有成矣“，而“他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至”。陽明先生形象地描繪出挑戰(zhàn)人生艱難困阻時(shí)，個(gè)人、友人的心路里程。唯經(jīng)烈焰與受鉗錘，才能讓個(gè)人精煉、實(shí)現(xiàn)升華，而經(jīng)此難后再回首，成功的欣喜足慰平生；挑戰(zhàn)艱難時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)要求、友人的鼓氣打勁，皆系“惟恐火力錘煅之不至”，要理解、感恩。