李善友教授說：要想創(chuàng)造一個理論得有三個基本要求，分別是大尺度、簡一律和普適性。它能讓我們看清趨勢，便于理解，便于應(yīng)用。李善友老師的非連續(xù)創(chuàng)新模型有兩個基石假設(shè)，分別是遞弱代償和邏輯變革。
遞弱代償原理由王東岳創(chuàng)造，他在達爾文的物競天擇適者生存中發(fā)現(xiàn)了兩個破綻。第一，生物變異是隨機性的，但是自然選擇為何偏偏呈現(xiàn)出的是從簡單到復(fù)雜的總體發(fā)展趨勢？第二，適應(yīng)現(xiàn)象是變異累積和優(yōu)勝劣汰的持續(xù)過程，可是適應(yīng)性增強了的高等物種為何反而呈現(xiàn)出絕滅速率和淘汰幾率漸次升高的傾向？
于是王東岳鏈接了兩個邏輯基石，第一個是相對論的質(zhì)能方程，能量和質(zhì)量是可以相互轉(zhuǎn)化的。宇宙的奇點全部是屬于能量態(tài)，宇宙爆發(fā)和形成是能量系統(tǒng)部分延伸為質(zhì)量時空系統(tǒng)的過程。第二個是熵增定律，指的是能量會一直往外擴散，而且這個過程是不可逆的。那么宇宙形成和發(fā)展的這一個過程，一直會遵守熵增定律，由此就可以推論出：熵增定律在質(zhì)量態(tài)的表達只能是，物質(zhì)的存在度一直遞減。
由此得出遞弱代償理論：越高級的物種存在度越低，死滅速度越快，同時由于存在閾的限制，當存在度下降之后，必須有代償度來進行彌補，所以越高級的物種其代償能力也將越來越強。
將這個理論帶入人類這個物種來看，我們作為最高級的物種，卻面臨最嚴峻的生存考驗，我們能力越強，存在的狀態(tài)就會越惡劣。我們的存在效價是一路弱化的，而我們的能力代償卻必須一路上揚。
換句話說：物種越原始越初級，但也越穩(wěn)定越有決定性。越后衍越高級，但也越動蕩越飄搖。
代償度與存在度有著一個反比函數(shù)關(guān)系，生存度是自變量，代償度是因變量，生存度下降，是本質(zhì)規(guī)定性。由于生存度加上代償度等于生存閾，所以代償度的提升就等于生存度的下降。
相對于進化論的物競天擇適者生存而言，王東岳的遞弱代償就是一個范式革命。
他首次提出，不是因為我們的生存能力越來越強，所以生存度就越來越高。而是因為我們的生存度越來越弱，所以必須有越來越強的生存能力來代償生存度的流失。
那如何基于遞弱代償原理演繹非連續(xù)性呢？那還得回答另外一個問題，就是為什么一定會發(fā)生邏輯變革？
偉大的數(shù)學(xué)家哥德爾有一個原理叫哥德爾不完全性定理：任何一個物體凡是自洽的，必然是不完全的。
他指的是，任何一個邏輯模型要想自洽，必須要引入一個外來的新信息，才能夠使他完全自洽。但這個新信息卻不能與原來的邏輯自洽，所以我們只有再擴大一個新的邊界，這個新的邊界所帶來的模型，會讓原來的模型即刻瓦解，這樣形成無限循環(huán)。而為什么總會有一個新信息呢，就是由熵增定律引來的。
回到王東岳的遞弱代償原理。圖中代償度可以用一個s型的曲線來描述。整個模型的第一動力因是生存度的下降，當生存度下降之后，如果還采用原來的代償度，那么我們將無法達到存在閾，所以我們需要引入一個新的信息，用于彌補欠缺的代償度，否則將無法存活，產(chǎn)生的這個新的代償度又需要一個新的模型支撐。
基于最小作用原理，后演的邏輯模型一定會遮蔽和壓抑此前的邏輯模型，而且是揚棄性否定。
兩個模型之間不是連續(xù)性的，而是一次跨越，故稱之為非連續(xù)性創(chuàng)新模型。
那創(chuàng)新的實質(zhì)又是什么呢？實質(zhì)就是生存度下降后，一種不得不的代償行為，不創(chuàng)新就不能生存。
而創(chuàng)新的實現(xiàn)，不是在原有邏輯模型里面增加內(nèi)容，來延伸這個模型，而是變革為新的邏輯模型。這個新的邏輯模型不解決任何老的問題，確使它們立即變得無關(guān)緊要。因為他從一個管道，躍遷到了另外一個管道。
比如福特沒有解決怎樣讓馬車跑得更快的問題，而是生產(chǎn)一輛汽車，讓馬車從此無關(guān)緊要。喬布斯沒有去解決功能手機的問題，在智能手機發(fā)明之后，卻讓功能手機變得無關(guān)緊要。伊隆馬斯克沒有解決普通機動車的痛點，卻在電動汽車發(fā)明之后，讓機動車的痛點變得無關(guān)緊要。
這就是非連續(xù)性模型的威力。
