? ? ? ? 近日閑來無事，臥于塌上任思維隨睛之所至，當(dāng)掃描至藏書柜時突然停下，喃喃自語：好久沒有看過書了！難怪最近感覺腦子跟銹了似地，是該溫溫故了！便起身信手拿起一本書，剛翻開扉頁便落下些許灰塵，嘴角便微微一笑，心想自己真的變懶了。閃念一過便專心看了起來，讀到一副對聯(lián)時便停了下來：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”，反復(fù)咀嚼這句話，感觸越來越多，索性將它抄寫下來放于自己床頭當(dāng)做自己的座右銘吧！

? ? ? ? 古來成大事者，必都是大氣之人，越是遇到石破天驚的大事越能心靜如水，波瀾不驚，沉著應(yīng)對。《禮記·大學(xué)》篇有這樣的文字：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”也就是告訴我們?nèi)绻粋€人想要取得成功就要進(jìn)行自我修身，端正自己的思想。其實(shí)我國的佛道儒，都強(qiáng)調(diào)欲修身必先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強(qiáng)調(diào)的是定力。有了定力，面對突如其來的事故，才能應(yīng)對自如。古人對有為的將相有個評價：“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”；“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。就是說，無論受到多大的委屈，無論面臨多大的誘惑，無論面對著多大的危險，都要泰然處之。受到誤解和委屈，匹夫只能拔劍而起，挺身而斗，古人認(rèn)為此不足為勇也。故世有忍小憤而圖大謀，不忍之事忍之，其志必遠(yuǎn)之說。

? ? ? ? 靜，是一種生活態(tài)度，是一種面對危難或者挫折時的人生策略。在我們的日常生活中，有的人把靜理解為一種窩囊或者膽小，固然，此類人不在少數(shù)，可是我們所提倡的絕對不是處事時的謹(jǐn)小慎微，唯唯諾諾，只是用一顆坦然、從容的心去處理日常事物，要做到“寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上云卷云舒”，這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了，而這里所包含的人生態(tài)度，便是我們每個人終身需要學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的。

? ? ? ?人非草木，孰能無情，每個人都有喜怒哀樂喜好憎惡，而人在一定的環(huán)境及社會生活中某種情緒必然會隨之表露出來，這就是人身體的本能反應(yīng)。然而我們是人，是有自己的思想的，我們不僅需要擁有很高的智商，我們還需要有情商，所以在社會生活中，僅僅完全依靠我們的本能反應(yīng)是不行的，我們需要進(jìn)行修養(yǎng)，需要臨大事時的靜氣，需要處變不驚的能力，這樣才能更好地開展我們的事業(yè)！

? ? ? ? 萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠(yuǎn)。做人可至如此，成功便不遠(yuǎn)矣！