一能生二，二合歸一。客觀存在為一，主觀判斷為二。
一，客觀的一，無論主觀介入與否，它具足空性，即潛能，可衍化成萬物。“空”不是“無”，“無”是沒有，是零；“空”是主體狀態(tài)的可能性，是“一”通過迭加后變千化萬的潛能。一，如金剛鉆，亦如泥沙，擱一起，沒有YES/NO，沒有好壞，沒有挑撿，沒有分別，無欲無懼無抗拒，只是安靜地躺那，客觀地存在著。
二，是人心對客觀存在事物(即一)作了判斷，作了拆分歸類，貼了標(biāo)簽。從無分別到有分別，從無分別的一，到有分別的二，人心堪稱＂無中生有＂的好手，不過這個無分別和有分別只是人心中的幻像。人心從來就是食色貪欲和怕疼怕死恐懼的載體，這種生物本能的運作模式通過人手改變了事物原本的狀態(tài)面貌。盡管客觀事物的狀態(tài)變了，但是一依然是一，一堆金剛鉆是金剛鉆，一顆金剛鉆切開兩半，它還是金剛鉆，區(qū)別無非一克拉兩克拉十克拉。
能容則心定，定則歸一。唯歸一，允執(zhí)厥中。
哲人說：“道心唯微，人心唯危，唯精唯一，允執(zhí)厥中。”?世事如鏡，人心亦如鏡；世事無常，人心亦無常。世事變幻，人心叵測，人心在世事中容易迷失，找不到歸屬，存在感是錯亂的。
哲人說：“戒則精，定則一”。
戒，是用控制、規(guī)避、切除的方式，企圖讓人心純粹起來，但是戒的本質(zhì)還是作判斷和分別，即把不好的去除，把好的留下。精可以無限制地接近一，但是永遠不會成為一，因為精的本身就是嚴重的判斷和分別。
定，是用隨和、允許、包容的方式，輕輕握住了客觀的本體，隨后輕輕張開掌心，默默看著它，允許它在你心里幻化成各種樣子，毋須對它進行判斷和分別，毋須給它貼任何標(biāo)簽。
趣味性地說文解字一下。戒字，“戈”一刀切下去，“廾”便一分為二，戒字，說的就是分別。定字，“??”是“足”(或“止”，腳趾)，是走動變動的，再怎么變也有“宀” 寶蓋可以容得下它，定字，說的就是包容。戒和定，是不同的法門。正因為不同，在各自回歸本源的路上，精和一，修行和覺醒，其境界也不同。不同也沒關(guān)系，隨緣吧，辰光一到，自然花開。
“允執(zhí)厥中” 的“中”并非中庸之道的“中間值”，“厥中”即“其中、其間”，是“存在其間”的意思。“人心唯危” 說的是人心在世事莫測面前其存在感的缺失。唯有通過精和一，才能在其間找到穩(wěn)固的存在感：人和事之間，人和人之間，人和我之間，我和心之間，各自歸屬不迷失。穩(wěn)固的存在感，即“定心”。
存在感，并非客觀的存在。存在本身是“一”，存在的狀態(tài)是“一”的屬性，存在的狀態(tài)可以千變?nèi)f化也是“一”的屬性，謂之空性。存在感，好比鏡子反照存在的主體，人心天性為求穩(wěn)定，企圖控制抓住這個虛像而一直無法抓住，從而產(chǎn)生的一種游離感、危機感、不安全感、挫敗感。我們看到的都是客觀存在主體的投射，其虛幻如鏡中花，如水中月，為什么一定要抓在手里才能心神安定呢？用眼睛欣賞它就好了，一切盡收眼底，謂之包容。能包容，能允許它變化發(fā)生而心中不自危，則萬變不離眼中，這就是歸一。歸一不是“一”，不會成為“一”，歸一是讓人心的存在感歸溯到客觀存在主體的本源，承認“一”的空性，允許“一”能千變?nèi)f化。
戒能歸精，定則歸一。唯歸一，允執(zhí)厥中。
判斷，能要你命！內(nèi)在誠信，當(dāng)下解脫！
語言，可以用來做判斷和分別。語言是工具，它有自身嚴重的局限性，特別是在用語言來做判斷和分別的時候，要當(dāng)心，在嘴上或筆端的它，并不是客觀的本體。閉上嘴，你看到的它沒有名字，沒有標(biāo)簽，沒有摻入你的情緒，它在那，它只是在那，它綻開的色彩活了，它變幻延展出來的空間無窮無盡，它的生命和意義根本不是你給它的名字、標(biāo)簽和你亂入的情緒所能局限桎梏。
語言，可以用來傳達智慧。道可道，非常道，可見語言在給后世子孫傳達智慧時，也有局限性。好讀書，不(必)求甚解，每有會意，便欣然忘食。會意即某種程度上的感悟，而不是去鉆語言文字的牛角尖。智慧根本上還是要靠徒子徒孫自己去“悟”。
語言，可以用來表達內(nèi)心。謝天謝地！語言的這個屬性，是老天給到人類最美的禮物！語言用于表達，癢了就撓，痛了就叫，怒了就罵，讓人舒暢淋漓。但是語言用于表達的時候，往往會導(dǎo)致判斷和分別，在人腦積累成某種惡毒的模式，影響人的行為模式。
市面上有種比較有效的修煉方法，叫“內(nèi)在誠信”：嘗試只是看到和說出自己的狀態(tài)，而不去評判這種狀態(tài)是好是壞。例如，
（1）天氣很好！陽光真棒！--- 語言表達。 ?
（2）我喜歡陽光！ --- 看見自己的狀態(tài)和態(tài)度，內(nèi)在誠信。?
（3）我不喜歡陽光！我不是正常人！ --- 看見自己的狀態(tài)和態(tài)度，內(nèi)在誠信。
（4）我不喜歡陽光！我不是正常人！我這樣不好！--- 前半句內(nèi)在誠信，但是后半句給自己作了好壞的判斷和分別，形成了惡毒的模式。“不正常” 沒問題，你照樣自由自在；正是這一個“不好” 讓你找出各種理由、解釋、逃避、掩飾，“不好”這個標(biāo)簽羈絆你一輩子，不得解脫。判斷，能要你命！
（5）我不喜歡陽光！我不是正常人！這樣不好！還是做正常人好！我最好還是跟他們一樣，去喜歡陽光吧！我只好喜歡陽光！。。。我是喜歡陽光的！--- 內(nèi)在不誠信！因為懼怕被其它人譏笑、排斥或懲罰，你要偽裝得跟其它人一樣，你要逼迫自己跟其他人一樣，你被體制化了，你甚至自我催眠，說自己很爽，其實你很悲催。然而在現(xiàn)實生活中，在你的成長過程中，周圍的人、父母、老師會強加給你各種評判，他們恩威并施，出各種手段要讓你屈服，你還小，你往往由于懼怕而不敢面對，你用各種理由、解釋、逃避、和掩飾來給自己上套，套上面再加套，長此以往形成扭曲的心理模式，跟老繭一樣一層一層。
（6）你真的喜歡陽光嗎？陽光一出來，其實你身體是不舒服的！我可以允許自己說不喜歡陽光嗎？我不喜歡陽光！。。。我不是正常人！So What ？Fuck you！ --- 內(nèi)在誠信。恭喜你，你回歸了內(nèi)在誠信。你的生命從這一刻開始，重新綻放！
要想解開固有的心理模式和行為模式，獲得解脫，回歸自由，感受快樂，最有效的方式就是練習(xí)“內(nèi)在誠信”，直接穿透到身體和情緒的底層，喜歡還是不喜歡，要還是不要，自己說。
（7）今天陽光明媚！天氣很好！陽光真棒！--- 語言表達。雖然你不喜歡陽光，但是你的朋友們喜歡陽光，請祝福他們能享受陽光，去看他們沐浴在陽光中的快樂，感受這種洋溢出來的快樂；你不妨撐個傘，享受個陰涼，跟朋友們說一句：“天氣真好！陽光真棒！” --- 語言是用來表達的，可以用這樣的一句語言來表達對大家快樂的認同和祝福，這便是心的境界了。
內(nèi)在誠信，看見自我真實的一面，不作判斷，接納它，包容它，這就是二合歸一。
