想象力是個(gè)好東西，也是個(gè)壞東西。

做出了選擇就不要糾結(jié)和抱怨，這是一種對自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。

保持內(nèi)心的平靜，不為外在的事物所困擾，是一個(gè)很高的境界。需要頓悟和修行才能讓平靜成為心中的一種常態(tài)。而常人能做到的是以外物為參照物來平衡內(nèi)心的起伏。通常來說追求香車美女是件令人向往的事，但對于大部分人來說，得不到就會為些感到痛苦。

從佛法的角度來看，這叫求不得苦。人生八苦之一，無可避免，每個(gè)人都會經(jīng)歷。只是出現(xiàn)的情景，形態(tài)各不相同。你所經(jīng)歷的苦難，不過是人生的一條必經(jīng)之路。實(shí)屬正常，這樣一想是否能有所釋然？

設(shè)定一個(gè)目標(biāo)付諸行動去執(zhí)行，然后印證自己的想法是否可行，本是一件令人興奮的事情。但在實(shí)行過程中遇到問題和經(jīng)受挫折，或是執(zhí)行結(jié)果和預(yù)期有所差距，實(shí)屬正常。但如果就此止步不前，抱怨和糾結(jié)這件事是否一開始就是個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，這是一種對自己行為不負(fù)責(zé)任和耍流氓的態(tài)度。

如果怎么怎么樣就能怎么怎么樣，如果我中了五百萬就能過上幸福的生活了。只是當(dāng)你真有了這筆錢之后，你就真的幸福了嗎？或許你會想等我有了五千萬，我就幸福了。等結(jié)了婚就好了，等有了孩子就好了，等孩子上大學(xué)就好了。我們總把幸福設(shè)置在某一個(gè)特定的時(shí)刻或者階段，現(xiàn)實(shí)是沒有那個(gè)特定的時(shí)刻或者階段是靜止不變的。

生活是以動態(tài)的方式進(jìn)行著，我們卻以一個(gè)靜態(tài)的期望來衡量內(nèi)心的幸福感。可想而知我們大多數(shù)時(shí)候是不幸福的。而如果當(dāng)初不那樣現(xiàn)在就不會是這樣，這種假設(shè)和后悔性思維只會讓自己更內(nèi)疚，更痛苦。

縱觀人類歷史和未來的長足發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)想象力起了非常關(guān)鍵的作用。人類從最初的以物換物模式，到貝幣的出現(xiàn)，再到銀行帳戶的數(shù)字交易。這種商業(yè)模式的起源就是想象力，因?yàn)橄胂罅x予了貨幣于價(jià)值。現(xiàn)代科技探索與發(fā)展無一不是為了印證想象是可以實(shí)現(xiàn)的。智能手機(jī)，太空火箭，火星移民計(jì)劃，無疑都是想象力的產(chǎn)物。

只是有時(shí)候想象力也會給我們的生活帶來一些副作用。比如說，他今天看我的眼神不對，是不是對我有什么意見啊，是不是我有什么地方得罪他了？這就涉及到孔子所說的勿臆，即憑主觀想象決定事情。在這種情形下，想象力會帶給我們負(fù)面情緒。想象力越豐富，負(fù)面情緒的影響越嚴(yán)重。其實(shí)真正傷害你的不是事物本身，而是你對事物的看法。

想象力和懂得許多道理以及理論知識一樣，都只是工具。好比一個(gè)鐵錘可以用來釘釘子或者砸核桃，但你不會拿它來扇扇子。懂得的越多，你就會知道可用的工具越多。至于要不要用，在什么情況下用，是一門很大的學(xué)問。

有時(shí)候我以為自己看到了生活的全部真相，只是當(dāng)我懂得的再多一點(diǎn)的時(shí)候，才了發(fā)現(xiàn)它和我之前看到的不一樣。原來我們都只是看到了生活的部分，當(dāng)我們了解到更多的時(shí)候，會有一種頓悟之感。而這種豁然開朗，會改變我們對事物已有的看法以及想象。