包包與文學

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? ? ? 邵濱Day1(125)《生活十講》P126-178

? ? ?今天帶來的是蔣勛的書《生活十講》。初識蔣勛是在喜馬拉雅聽的欄目《蔣勛說紅樓夢》中,溫潤的男聲舒緩的語調,聽著絕對是種享受,當得起"半顆安眠藥"的溺稱。但他最被人稱道的是"當代文學教父"的稱號。這本是他九十年代初在一家電臺做的一檔名叫"文化廣場"的欄目內容合集。談得是一些臺灣地區廣義的與生活有關的文化現象,共十講。粗粗算來本書提到的社會現象己距今二十多年,而且兩地有不同的制度和現狀,但僅從內容中我們還是能發現許多值得我們考量和深思的東西。

? ? ? 今天閱讀的兩講是"創造力″和"文學力″。作者提到一個觀念:"神話是文學的起始,文學是文化的起源,一個社會不能缺少神話與文學,圓滿的心靈也不能缺少神話與文學″。這可能比我們提及神話傳說只是當作故事一笑而過的態度要積極的多吧!想起東西方許多偉大的作品在沒能力使用科學時都是以神怪傳說來解釋現狀。而最初涉及閱讀的少年們也最是喜歡通過神話故事來了解歷史的,就像現階段的伐兒子。作者希望年輕一代多讀神話,從中滿足幻想的創造力和科學的創造力,我對這個提議深表贊同。

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關于文學力,作者通過觀察每個人隨身攜帶包包的內容這樣一個視角出發來揭示文學的作用。他解釋到:"即使是親如父子、母女、夫妻一天二十四小時生活在一起的人,可當你打開他們的包包時,你也會覺得陌生,你會發現有一部分是你完全不知道的″。人跟人的相處是不可解的,每個人都是在了解與陌生之間游離,不可能有絕對的看破。而文學的出現可以以一種疏離的狀態,保持旁觀者的冷靜去觀察一切與你有關無關的事情。你大概到了最后才會懂得人最重要的不是"要什么",而是"不要什么"。有人說文學都是一些假象,但如果你只關心人生的真實結局或目的,你就應該讀哲學。如果你覺得人生的過程可能比答案更迷人你就要多讀文學。尼采曾說過,人生是一座橋梁,重要的不是目的和結局,而是過程。作者特別提到不要去限定和質疑年青文學愛好者的文風和文學創作能力。不要因為不了解而輕視網絡族群發展出的網絡文學,他們只是更有特征,更有吸引力,我們需要尊重各類文學形式。這是不是很接地氣!

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