關于作者
岡倉天心，是日本明治時期著名的美術活動家、美術教育家、文藝理論家。他出生于日本橫濱一個下級武士家庭，從小接受漢學啟蒙，七歲開始接受西方教育，他在27歲時就當上了東京美術學校的校長。他曾多次去中國、印度考察，1904年岡倉天心開始在波士頓美術館中國·日本美術部工作。他是日本近代文明啟蒙期最重要的人物之一，致力于保存和發揚日本傳統藝術和美學。他用英文著有《東方的理想》、《日本的覺醒》和《茶之書》等書，向西方宣傳東方、尤其是日本的文化，被日本美術界尊稱為“日本近代美術之父”。
關于本書
本書主要講解了日本茶道的起源、哲學、宗教、藝術美感等方面的內容，其目的是讓西方社會通過日本茶道來理解東方文化，特別是日本文化。本書于1906年在美國出版后，馬上獲得了世界性的好評，并且被編入了美國的教科書。現在100多年過去了，這本書依然在全球暢銷。有人稱它為日本文化不朽之篇，歐美人士甚至贊譽它是日本第一次向世界輸出文化觀念的代表作。
核心內容
本書思想核心是：日本茶道是日本文化的象征，它主要包括三個方面的文化內涵：一、茶道是道家的化身，道家奠定了茶道美學理想的基礎。二、茶道的全部理想，實際上是禪宗從微小之處見偉大觀念的縮影，也就是小茶杯里品味大境界。道家奠定了茶道美學理念的基礎，而禪宗則將這一理想付諸了實踐。三、茶道反映了日本的生活藝術和審美觀，西方人可以借此理解東方文化和藝術之美。茶對日本人而言，已經超出了飲品的概念，它變成對生活藝術的一種信仰，以及對純潔和精致的崇拜。? ?
一、日本茶道的道家思想
茶道是道家的化身，道家奠定了茶道美學理想的基礎。日本茶道中包含的道家思想，主要有3個方面：天人合一、清靜無為、無所不容。首先，道家的學說為日本茶道注入了“天人合一”的哲學思想，這是茶道的靈魂。天人合一也就是崇尚自然，崇尚樸素的意思。它提倡人與自然融為一體，和諧相處，茶人在飲茶的過程中，去感知自然的力量，使自身與天地宇宙合為一體。第二是清靜無為。“靜”是道教的特征。能與道教精神相輔相成的，非茶莫屬了。茶只有靜下心來慢慢品嘗，在寧靜的意境下才能品出它的真味，獲得品嘗的喜悅。第三是無所不容。道家主張空，空是無所不能，無所不包的。道家的“空”主要體現在茶室上。茶室又叫“空之屋”。茶室里除了基本的審美需求外，一般都不放置其他多余的物品，刻意留下一些“空”的地方，讓人們用想象力來加以補充。
二、日本茶道的禪宗思想
從進茶室到品茶的整個過程都是充滿儀式感的，處處體現著禪宗的味道。這是因為，茶道原本就來源于禪宗儀式。佛教弟子為了克服長期打坐帶來的疲倦，養成了飲茶提神的習慣。同時，他們習慣采用奉茶的方式來表達對佛教高僧的敬意。日本將它發展為精致講究的茶道，在這個儀式中，賓主一起超脫現實，追求美好。
茶道的全部理想，實際上是禪宗從微小之處見偉大觀念的縮影，也就是小茶杯里品味大境界。道家奠定了茶道美學理念的基礎，而禪宗則將這一理想付諸了實踐。所有偉大的茶師都是禪的弟子，他們嘗試將禪的精神引入生活的實踐。于是，茶室以及茶室中所用的茶道器皿都透著一股禪意。
【案例】
日本僧人村田珠光，就是聽說了“趙州茶”，頓悟“禪茶一味”，由茶入禪的法門。關于“趙州茶”的來歷，這里有一個小故事。趙州禪師，法號從諗，是中國唐代的高僧，為禪宗六祖惠能大師之后的第四代傳人。據說，有一次，有兩個人來拜訪從諗禪師，從諗問：“來過這里嗎?”一人答，來過。從諗說：“吃茶去。”另一人回答，沒來過。從諗又說：“吃茶去。”后來，有僧人不明白，問道，為什么來過沒來過的，都讓人吃茶去？從諗叫道：“院主”，僧人回應。從諗還是那句，“吃茶去。”有人問，什么是佛法大意？他還是回答：“吃茶去。”客來了，請“吃茶”，是盡主人本分；“吃茶”了，客要走，也是平常心。佛法教人的，就是要盡本分，用平常心，使人的存在，像“吃茶”那樣單純。
三、日本茶道的藝術美學
日本將茶文化尊崇為一種美的宗教也就是茶道。茶道反映了日本的生活藝術和審美觀，西方人可以借此理解東方文化和藝術之美。岡倉天心認為，真正的美是通過在精神上完善那些不完美的事物才能得到的。茶對日本人而言，已經超出了飲品的概念，它變成對生活藝術的一種信仰，以及對純潔和精致的崇拜。日本茶道的藝術美學主要包含3個方面的內容。第一，茶道使日本的建筑風格逐漸轉向簡約樸素。第二，茶師認為一個人如果不把自身引向美，那他本人就沒有資格接近美。茶師們不只是讓自己超越藝術家，更重要的是，他們要成為藝術本身。這是一種對唯美主義的追求。第三，茶道對日本人生活的方方面面都有很大的影響，從起居習俗、服飾飲食、繪畫藝術到日本文學都有。? ?
金句
1. 日本人的內心是緊張的，但情感上卻非常認真，凡事都講究“道”，通過認真的儀式講述人生的真諦。
2. 道家的學說為日本茶道注入了“天人合一”的哲學思想，這是茶道的靈魂。
3. 茶道的全部理想，實際上是禪宗從微小之處見偉大觀念的縮影，也就是小茶杯里品味大境界。
4. 佛教強調“禪茶一味”，以茶助禪，以茶禮佛，從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這和道家提倡茶道以修身養性為主是一個道理。
5. 茶對日本人而言，已經超出了飲品的概念，它變成對生活藝術的一種信仰，以及對純潔和精致的崇拜。
撰寫：小曼
腦圖：摩西
轉述：于浩? ?
