可以說和北京法源寺結緣，還是在初中的時候，那時候對李敖先生寫的文字特別感興趣，暢快淋漓的批判。

對歷史無甚興趣的我 捧著書從頭到尾，身臨其境一般走過了戊戌變法，后世對這段歷史有很多的解讀和對每個人的評價，我反而覺得在那個時代下，每個人都做了選擇，不管這個選擇最后是背負罵名還是好名，當時對自己有個交代才是最重要的，你現在罵康有為迂腐，罵李鴻章割地賠款，罵袁世凱叛徒，確沒有想過，在他們的人生境遇和條件下 做出的是自己最好的選擇，我們不是上帝，沒有評判的資格，更，歷史的長河還在延續，這個時期的惡不代表長久的惡，可能把這個長度無限拉伸，只是一個無關善惡的行動，無關對錯，只有軌跡；不代表這樣做 時代會走的更好或更壞；你都沒有對時代負責，為什么要指責別人。

坐在三樓的視野很好，我在嘗試不同的角色變化，觀眾，導演，舞美，演員，舞臺，燈光；從遠處的全景，到拿著望遠鏡看的局面；很有意思的體驗；李欣頻說把自己用不同的視角去觀察這個世界，會有三維甚至多維的體驗，同一個體驗確有了多重身份的觀察，多有意思；

布景很簡單，只是椅子的變換 讓你不由把所有注意力都集中在角色上，集中在這段歷史上，又，對演員的表演有個共情，大段臺詞自然詮釋的時候，你也不自竟入了戲，又，我看著臺下覺得每個人可能都是演員，生活中用力的活，最好的方法是把自己放在更高的維度看著自己， 別只是望遠鏡似得只看到自己，拉大拉大自己的可能性，在更高維度的自己，會怎么做 怎么看 多去做這樣的練習 也會更有趣

導演角度：

法源寺小和尚 生死的對話

如果我是導演

這部劇 李敖先生希望有話劇自己的詮釋，他的書只是詮釋的一種方式，用不同的方式才有趣；我會用這些義士的妻子角度來詮釋，女性視角，對丈夫的愛，對革命的糾結，對家庭的溫暖，由小及大，向死而生

如果我是舞美

會有很多很多的飄帶，跟著音樂飛舞，傳達維新派想要改變的強烈意愿，他們突破包著大清 包著守舊的糾纏和枷鎖；保守派躲在安穩的包裹里 坐等腐朽

光緒 年輕有想法 黃色的飄帶最合適，但是他飄的太快，在大風前沒有迂回，最終只會被撕裂，保守派守在青色的飄帶中，把自己層層圍住，看似安穩，確也永遠困在了永恒的當下；慈溪很有意思，又是母親又是男權至上時代坐上頭把交椅的女性；思維縝密到驚人的地步；放在現在一定是杰出的政治家；

不用去評判她，但只是從她的角色靜靜地看這段歷史，冷靜，如一抹紫色的緞帶，有太多顏色的調和，有太多糾葛，復雜，她可能最想回到當初 只是一個無憂無慮 蕩著秋千的小女孩；對于譚嗣同，相信大家都很喜歡，革命一定要留血，那就讓我譚嗣同來，愿意做這步死棋，黑色飄帶當仁不讓；

如果我是服裝

我會給演員穿正反兩面的衣服，小我和大我，想想看 多有意思，當家國利益擺在面前，選擇了大我而舍棄了小我；再有代表自己顏色緞帶在旁飛舞，真正的靈是飛舞的，在空中的，它本可以自由自在，確選擇了被束縛或者被犧牲；

如果我是燈光和音樂

我希望燈光會像音符一樣跳動，靈動而推動歷史軌跡；用燈光打造一個戊戌變法的節奏，有緩和的幕曲， 有青春得志的激昂， 有帶著枷鎖起舞的旋律，更有糾纏而綿長的個人情感；歷史沉重的使命感，燈光都能和旋律一起舞動，帶著一個個鮮活的角色，起舞 旋轉 即使最后倒下，緞帶也會飄的更高，完成自我的升華！

再來是演員

大段臺詞又夾雜著拗口的文言文，考驗的絕對是演員的功力，面對臺下的觀眾，又 或者帶著各自對這段歷史評判的看官，我更想只是做好那個角色；他無關善惡，他是中性的， 他是獨一無二的存在，把自己置身于那段歷史，好像漩渦把自己卷的隨波飄蕩，但是真正觸及內心的自我，在漩渦的中心才是非常平靜的，他當時是怎么想的， 他當時的選擇，他當時的行動軌跡，都應該是他堅持的東西推著他走到了那一步，回到初心，問自己我是變了嗎 抑或我的初心早以蒙上了厚厚的灰塵，這個部分最好的地方，在于我可以以自己的理解過另一個人的生活，想象他的軌跡，一步一步 踏著，前行；

當大幕拉起 看官們起身鼓掌，我覺得自己讓他又活了一次，謝幕的不是我而是他，他的故事結束了，當時肯定沒有想到他的故事改編成書，話劇供后人品評，又， 他通過書 通過話劇一直都沒有結束，一遍遍講述著這段歷史，這樣的停留在永恒的歷史節點里了