之前我對“佛法難聞，善知識難遇，同修道友難得”這種說法只是當作一種概念來理解，亦或是當作裝點門面的談資罷了。沒把其精深的內涵落入自己的心相續。更不用說珍惜感恩之情了。

我覺得之所以出現這種情況，是因為對法尤其對唯識的傳承和作用不甚了解導致的。唯識宗是無著菩薩在定中去兜率內院聽彌勒菩薩說法，整理而成。再由世親菩薩完善了其理論體系。經陳那，護法…再經玄奘法師傳入東土。再由窺基大師協助整理，經太虛大師再到師父。想想我現在能學唯識，這得需要多少人的付出？想想玄奘法師求法的19年里又該經受多少磨難？像西游所說的法師為求取真經歷經九九八十一難一點也不夸張。假如導師不創辦這套適合當今學人的大眾化修學體系，對于唯識那精深的義理和繁復的名相，我等劣鈍凡夫也只能望而卻步。

我們現在學的百法是根正苗紅的，這毋庸置疑，而師父又是當今唯識界的泰斗，能跟著師父學百法，真可以說是莫大的福報。假如不好好珍惜，這種福報雖有似無?；叵肴ツ晖Ｕn整頓時的那種焦慮和彷徨，那種擔憂和忐忑，這才過去幾天，內心又陷入不精進的串習中了，還打著工作忙的幌子找各種借口，真是好了傷疤忘了疼，這固然受春節假期及疫情等大環境的影響，可為啥那些精進的師兄比以前更精進了？我覺得很有必要對我這種時而精進時而懈怠，究其根源確屬不珍惜、不感恩的心行做深刻的檢討。因為珍惜才會擁有，感恩才能長久。

學百法就是要開啟智慧。怎么開智慧呢？就是要成立唯識破除我執。就是建立唯識的認識，通過止觀禪修把這種認識轉化為自己的心行，逐步地消除我執。

我們認識的世界來源于我們的認識，當我們的認識改變了，我們認識的世界就會變。比如當我做某件事的時候，我很反感別人的批評指責，尤其當遇到不如我的人的批評時，我往往以怒火予以回贈。為什么會這樣？我覺得由這幾個方面的原因，一是自卑的心理所導致的強烈的自我保護，二是自以為是的心看不到自己的缺點錯誤，三是自我的優越感導致的貢高我慢的心理。究其根源是有一個我在作祟，緊隨其后地還有一套是非或價值評判標，與人相處時我就拿著這套標準來衡量他們，那我又是什么東西？什么代表著我？

通過學習讓我明白一切法無我，無論是心法、心所有法、色法、心不相應行法還是無為法都找不到一個獨存不變的我。既然找不到這樣的我，我所執著的標準還有什么意義呢？只不過給心理空間增添了一把枷鎖，使其不得自在罷了。

假如對方批評的對，我應該虛心接受，并努力改正而不是緊緊地護短。假如對方錯了，我應該想到他沒學佛，他也是被情緒控制從而心不由己，假如我對他發火，雖然有外緣的引發，根本原因還是我內心有嗔恨的種子，就像導師所說，假如我內心沒有嗔恨的種子，即便全世界與我為敵，也不會引發嗔心。結合無我的觀修，我發現這一切真如夢幻泡影，因為覓心了不可得。再結合七支供的觀修，觀想眾生都是佛菩薩時，當下就不會生起嗔心了。嗔心如此，貪心也一樣，都是緣起的，是沒有根的。當遠離貪嗔之心，當下就是佛國凈土，難怪祖師大德常說心凈則國土凈，確實真實不虛！