◆一篇好的雜文=思想+骨頭+文采。思想是靈魂，骨頭是軀干，文采是衣裳。

◆雜文的價值在于批判。唱贊歌不是雜文的義務。雜文唱贊歌就成了“贊美詩”，焉得再叫“雜文”乎？

◆有批評，也有反批評。雜文家不能只批評別人，而不允許別人反批評。只準你批評別人，卻不準別人批評你，這是“文霸”“文痞”的作風。人人皆有言論自由，以不妨礙別人的同等自由為界限。

◆魯迅先生說，“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己”。（《寫在<墳>后面》）人貴有自知之明。虛懷若谷，善于自省，這是一個合格的雜文家應有的品格。破壞偶像是雜文的任務之一，如果雜文家不知自省，反而把自己打扮成偶像，以為自己一貫正確，別人則一貫錯誤，那將是一種莫大的諷刺。

◆無論表達方式、表現手法如何變化，我堅持認為，雜文屬于文學作品。一下筆就是“經典”，不是人人都能做到的，即使“大師”也不例外，但盡量把雜文寫得形象一些，活潑一些，生動一些，有趣一些，這個要求并不過分。

◆如果說“詩歌是藝術的女王”（托·斯普拉特），那么，雜文則是文學園地里的野草。雜文是一種平民文體，雜文要是遠離了平民，不再關心平民的疾苦，而是沾滿了貴族氣，成為少數人把玩的明珠，雜文立刻就會失去生命力。

◆在某種意義上說，好雜文是“改”出來的。魯迅先生說，文章“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字，句，段刪去，毫不可惜”（《答北斗雜志社問》），這是經驗之談，值得認真學習。文章寫完了就急于投出去，急于發表，有錯別字也不改，引用的文字、事例、數據是否準確無誤也沒有耐心去核實，這是不負責任的行為，不但誤己，而且誤人。自己都懶得回頭去讀的文章，卻苛求讀者的贊揚，世界上好像沒有這種道理。

◆有人認為，壞人寫不了雜文。這是想當然。一個母雞下了一只好蛋，并不能證明這個母雞就是模范母雞，堪為天下師表。壞人可以作好詩，自然也能寫出好雜文。雜文只不過是一種工具，一把刀鋒利不鋒利，和使用這把刀的人的品質好壞，是兩碼事。一個人在文章中滿紙寫著“真理”，不等于這個人就是真理的化身。不明白這個道理，就會犯下把雜文家“神圣化”“偶像化”的錯誤。