月滿西樓老師言有人真去山西考證過，那個地方現(xiàn)在結(jié)婚還唱這首詩。鄭玄解釋過，雎鳩是一種發(fā)乎情止乎禮的鳥，他并不認可這個解釋。他認為鳥類不可能發(fā)乎情止乎禮。不過朱熹的注解里面提到雎鳩這種鳥的習性，“生而有定偶而不相亂，偶常并游而不相狎?！蔽以?jīng)查閱過相關(guān)資料，確實有鳥類是單偶的習性，比如鸚鵡、燕子。所以這里是別有寄意，言君子之愛慕淑女，情意深切，但又不淫其色。古人認為這是禮樂教化?！对姶笮颉吩啤敖?jīng)夫婦、成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，不要說古人輕視夫妻關(guān)系，這里把“經(jīng)夫婦”放在第一位，明顯是認為家庭關(guān)系之首位是夫妻關(guān)系，朱熹的序也提到“風天下而正夫婦也”，這和現(xiàn)代社會的婚姻觀是一致的。過去很多人批判古人心目中理想的夫妻關(guān)系“相敬如賓”，認為太一本正經(jīng)，既成夫妻何必那么多禮數(shù)。過去我也是這樣認為，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個觀念在現(xiàn)代社會仍然有一定借鑒意義?，F(xiàn)代婚姻關(guān)系中的夫妻二人都是因為產(chǎn)生愛情而選擇在一起生活，但維系婚姻除了愛情，還要有責任，包容，所以說如果有一方太過任性，婚姻就會亮起紅燈?，F(xiàn)在很多自由戀愛結(jié)合的夫妻經(jīng)常因為一些雞毛蒜皮的小事吵架吵得雞飛狗跳，尤其是90后的年輕夫妻，甚至還有因為看電視搶遙控器鬧離婚的，這都是只考慮自己的感受，缺少尊重對方的意識。所以有句話說很多婚姻都敗在不懂得好好說話。另外現(xiàn)代女性也和男性一樣在社會上工作、掙錢，為養(yǎng)家糊口出力，所以雙方都是獨立的個體，沒有誰依附誰，男性更要尊重自己的妻子。中國由于封建思想的慣性太強大，目前仍然有很多年輕的女性缺少擔當和責任感，把男友或丈夫當供養(yǎng)者，無條件要求他們?yōu)樽约焊冻?，而自己什么都不想承擔，這無非是自我物化，自己都不尊重自己，在婚姻關(guān)系中怎么能得到丈夫的尊重呢！這樣的相處模式，她們的男友或丈夫也會不堪負重。很多現(xiàn)代人津津樂道的明清小品里面的愛情關(guān)系，其實都是男性居高臨下地賞玩女主人公的美貌和才情，實在看不出他們對自己的愛人有尊重意識。冒辟疆的《影梅庵憶語》明顯是把董小宛當玩偶，《浮生六記》中的沈復本身也是個扶不上墻的主，反而被逐出家門的時候還要重病纏身的蕓娘安排好一切。《香畹樓憶語》中更看不出陳小云對紫姬心存愛意，都是紫姬在他那個復雜的大家庭里處處小心，忍辱負重?！肚餆衄崙洝愤€算正常點，可是蔣坦和秋芙都不出去工作掙錢，不知道他們是怎么有資本天天在家吟詩作畫的。