文/陸相春 原創

《西游記》中，會念緊箍咒的有三個人，如來、觀音、唐僧。但是，真正用緊箍咒懲罰過孫悟空的只有唐僧。唐僧最愛把緊箍咒掛在嘴邊。動不動就用念緊箍咒來威脅孫悟空，因為唐僧除了念緊箍咒，沒有什么其他本事可降服孫悟空。

而緊箍咒是什么呢？緊箍咒就是一個團隊中的懲罰機制。是管理者，管理被管理者的手段之一。但是，這個懲罰機制用得越少越好，凡是有大本事的領導，從來很少用懲罰機制。用，必讓下屬謹記一生。如來只懲罰過孫悟空一次，而那次是孫悟空犯下了天大的錯。這個懲罰孫悟空是心服口服的。

孫悟空出了五行山，一心去西天取經，絕不是因為唐僧救了他一次，就非得保護著他去西天。而是，孫悟空從內心認同了如來佛祖的“法”，孫悟空是被佛法吸引到西天去的。

像孫悟空這樣的人才，是任何一個組織都需要的。但是像這樣的人才又特別有個性，優點極長，也缺點極大。善用人才者，必是用其長，避其短。歷史上，曹操是此中高手，有機會，專門寫一篇曹操的用人之道。

《西游記》中，在用人方面，如來與玉帝最大的區別是：玉帝用聽話的人，天廷有本事的人很多，但是能被玉帝看中好像只有太白金星，托塔天王這樣極其聽話的人才。個性稍強，本事再大，玉帝也不待見，像孫悟空，楊戩這樣的人才，玉帝是寧可棄之荒野，也不愿招徠使用。

而如來恰恰與玉帝相反，只要有本事的人，不論何種出身，如來都會量才使用。眾生平等，佛法無不可渡之生靈。不要說是人了，就是動物，就是一草一木，只要有本事，佛都不拒絕你。所以說，胸懷決定格局，格局決定最終結果。正如我們所見，天廷多庸庸之輩，西天多奇能異士。

而在具體的管理上面，更是顯現領導能力的亮點。

如來管理人是用共同的理想做基礎，用善與愛做翅膀。創造極樂世界的宏偉愿景，讓那些有抱負，有理想的人才集聚一堂。只有大事業，才能留住大才。所以，領導有遠大理想，身邊才有偉大人才。領導的夢想就是老婆孩子熱坑頭，身邊絕不會有張良、諸葛亮這樣的人才做輔助。如來的領導力則展現在“愛”上面，他給予每個下屬家長一樣的溫暖，讓組織中的每個人都有家一樣的歸屬感。一句普渡眾生，涵蓋了如來管理的精華，這是了不得的管理藝術，誰能懂得這句話的精華，做領導將無往不勝。有遠大奮斗目標，又有溫暖的愛，這樣的領導誰能拒絕為他服務呢？

玉帝管理人是用“法”，整個天廷雖然錯綜復雜，山頭林立，但是有一套行之有效的法規，這是保證天廷正常運行的基礎。

而唐僧管理人是用“罰”，緊箍咒是他的必殺技。他和孫悟空日日相處，兩人卻沒有好的溝通，他們的關系完全是領導與被領導的關系。去西天取經，是唯一能把兩人綁在一起的紐帶。這一點極像現在公司領導與員工的關系，大家走到一起，只是為了各自的生存需要。除了這個以外，公司領導與下屬的價值觀、人生觀、世界觀、哲學觀完全格格不入。試問，這樣一個狀態下的團隊，會有多少凝聚力，會有多大的向心力呢？

所以，就造成了公司領導與下屬關系的冷默，因為冷默缺少溝通，領導稍看下屬有錯，就會動用懲罰機制。因為沒有感情因素在里面，懲罰起下屬來也就沒有傷疼感。越懲罰，下屬與領導的關系越疏遠，甚至對立，最后造成相互傷害，也就順理成章了。

我們知道唐僧念緊箍咒有好幾好幾次差點要了孫悟空的命。正是這個原因，使得取經團隊中孫悟空與唐僧的矛盾激化到了頂點，面臨火拼的惡果。真假美猴王的故事中，假孫悟空怒打唐僧，差點要了唐僧的命。而這個故事是《西游記》中最烏龍的事件。在這次事件中，唐僧是吃了大虧的，被打得差點丟了性命。而且，上層領導還剝奪了他的懲罰權：就是不許他再對孫悟空念緊箍咒。無論是如來，還是觀音，都到了無法容忍唐僧濫用刑罰的地步。因為唐僧的濫用懲罰已經威脅到了取經的成敗。觀音首次對唐僧進了斥責，并直接告訴唐僧，孫悟空和他一樣，都是如來內定好的取經人，唐僧是沒有權力趕他走的。所以，從此以后，唐僧再也沒有念過緊箍咒了。聰明的唐僧知道，他已經失去了對孫悟空懲罰的權力。

孟老夫子早就說過，做領導不把別人當人看，別人更不把你當人看；做領導的把別人當草芥，別人把你當敵人。領導是世上很危險的職業，政治上的領導做不好，就有可能把性命丟掉。企業界的領導做不好，公司就會跨掉。

三國猛將張飛，常常鞭打下屬，結果被下屬把腦袋割掉了。紂王喜歡殺人，結果，丟了江山，葬身火海?？v觀歷史，越是沒能力的領導，越喜歡給下屬戴緊箍咒，越偏愛用懲罰來管理下屬。但結果常常事與愿為。不是自已身受其害，就是把人才逼到了對手的陣營。前者是張飛，后者是紂王。

有本事的領導念經，沒本事領導的念咒。念經是渡人，念咒是罰人，高下立見。

什么是有本事的領導？有本事的領導就是讓被領導者能有奮斗目標，能展示才能，能有方向感，能成就別人從而成就自己的人。

如果只會用懲罰機制，逼迫下屬為自己服務，而不懂成就下屬，將下屬的心收到身邊，這樣的領導永遠是失敗的領導，無能的領導，是不懂領導藝術的人！?。?/p>