辯者有言曰：‘離堅白，若縣寓。’
若是則可謂圣人乎？”
老聃曰：“是胥易技系，勞形怵心者也。
執留之狗成思，
猿狙之便自山林來。
丘，予告若，而所不能聞與而所不能言：
凡有首有趾、無心無耳者眾；
有形者與無形無狀而皆存者盡無。
其動止也，
其死生也，
其廢起也，
此又非其所以也。
有治在人。
忘乎物，忘乎天，其名為忘己。
忘己之人，是之謂入于天。”
【解釋：邏輯大師公孫龍的一位門徒，自稱圣人，來找孔子辯論，說要捍衛他老師的堅白論。
堅白論的核心命題是一塊石英石可以分析為一塊堅，一塊白，一塊石。
他很雄辯的把孔子的論點一一駁倒了。還逼問：“誰是真圣人，你？我？”
事后，孔子煩悶，特來請教老聃。
孔子說：“有兩位先生討論堅白論，他們的主義簡直風馬牛。
這個說行的，那個說不行。
這個說是的，那個說不是。
雄辯的那個說，堅白絕對可以分析開來，此理不闡自明，好比日月經天，抬頭就能望見。
弱辯的這個說不贏。
請你回答我，雄辯的那個該是圣人吧？”
老聃說：“你說的那個倒很象衙門里供職的小吏，工作勞累，心情緊迫，他那一技之長恰似一條繩子，把自己捆綁在辦公桌，想調調不走，想辭辭不掉，死了才給松綁。
堅白論就是捆他的繩子，死了才得解脫。
狗能防盜被拘留，捆在門口眼含愁，悲哉不自由。
山中猿猴能騰跳，一條鐵鏈頸上套，進城逗人笑。
孔丘啊，有些話你顯然從未聽過，也從未講過，我來告訴你吧。
這個世界上絕大多數人有腦袋有腳板，就是不長心肝又缺耳朵。
你同他們講理，他們無耳可聽取。
你同他們講道，他們無心可開竅。
看得見的是人形，看不見的是天道。
集形與道于一身的，他門中間一個也沒有。
他們與道無緣嘛。
他們活動了，結果停止了。
他們死亡了，結果新生了。
他們作廢了，結果再起了。
這些結果全是他們想不到的。
努力求治治不好，是人為。
無為而治治好了，是天道。
忘掉人為，忘掉天道，
也就是說，忘掉人事，
忘掉天理，你能這樣，
便能忘掉你自身了。
所謂吾喪我，亦即如此。
連自身的存在都坐忘了，你便冥合天道了。”】
