他好奇。大自然的一切令他心醉。父親經(jīng)常帶全家去郊游，融入慕尼黑郊外的田野和森林，這也是愛因斯坦童年最幸福的時光。四五歲時，他生病了，父親拿來一個羅盤給他解悶。看著被某種神秘力量牽引著的小磁針，小愛因斯坦頓時激動得渾身顫抖，滿腦子問號擠走了身體的病痛，為什么它總是指向北方？它怎么知道那是北方……這些問號深刻而持久，直到他最終找到答案。他沉靜。喜歡靜靜地思考。誰要是破壞了他獨處的心境，他便會大發(fā)雷霆，甚至以扔東西來捍衛(wèi)自己的個人世界。9歲的愛因斯坦進入了以正統(tǒng)古板著稱的路易波爾德高級中學，開始了他一生中最痛苦的一段校園生涯。經(jīng)驗表明，越不熱愛學校的學生，越熱愛同學，不糾集一伙同學玩?zhèn)€天翻地覆，真有些愧對“不愛校”的名聲。但頗受歡迎的愛因斯坦常常躲開小伙伴，獨來獨往。專注于安靜的事，是他的最愛，吵吵鬧鬧，他卻本能地躲開。

捍衛(wèi)自己的世界，很小就知道自己的精力有限，并不斷通過拒絕來給自己的人生做減法，從而把精力放到鉆研這個加法上。由此聯(lián)想：我考慮過要不要二胎，實際上是考慮是否要進行減法。精力非常有限，與其制造四個農(nóng)民，不如專研一個博士。人的質(zhì)量比數(shù)量要重要多了。而區(qū)別的辦法是看你的注意力投放在哪里，具體是你對人生怎么做減法，怎么做加法。

他好學。求知欲超強。還是12歲時，愛因斯坦一家參加了一個傳統(tǒng)的猶太慈善活動——每周四請一位貧困大學生來家里吃飯。就是通過這次活動，愛因斯坦和俄國大學生塔爾梅成了忘年交。塔爾梅熱愛科學、哲學，他經(jīng)常給愛因斯坦帶這方面的書，第一次是《圣明幾何學小書》，愛因斯坦一口氣學到最后一頁，此后便一發(fā)不可收拾，《力和物質(zhì)》《宇宙》《自然科學通俗讀本》……只要能弄到的科學書籍，他的大頭都照單全收。

他聰明。他的求知能力與求知欲一樣強。13歲時，他得到了康德的《純粹理性批判》，這是一本極其復雜深奧的理論書，一般教授讀起來都會感到晦澀難懂，但小愛因斯坦讀起這本書，就像別的小朋友讀《小紅帽》一樣，津津有味！他對自然科學的興趣與日俱增，小小年紀就開始自學微積分之類的高等數(shù)學，別人眼里枯燥、眼花繚亂的公式、符號、數(shù)字、定理，在他眼里卻猶如優(yōu)美的樂章。他十二三歲就能與熱愛數(shù)學的大學生塔爾梅平等討論數(shù)學問題，并且很快，塔爾梅就不是他的對手了。

他叛逆。在讀通《幾何原本》，自學高等數(shù)學時，他就開始懷疑歐幾里德的假定。他討厭學校枯燥的灌輸式教育，討厭權(quán)威的標準答案。所以，盡管小愛因斯坦的數(shù)學成績永遠第一，但最討厭他的老師是他的數(shù)學老師。因為高等數(shù)學已經(jīng)熟稔于心的愛因斯坦，經(jīng)常會提出一些數(shù)學問題，讓中學數(shù)學老師不知所措。

求知欲決定著你最終擁有多少知識，也決定著你是否與他人不同。有些人放棄了思考，有些人熱衷于思考，而他們的差別天長地久。保護孩子的求知欲，這是他們成才的關(guān)鍵因素。

愛因斯坦還記得一次和父母看閱兵的經(jīng)歷。陽光、皮靴、刀尖，士兵兩眼盯住一點，膝蓋繃得筆直，雙臂擺動成直角，隊伍整齊劃一，士兵步伐一致，目光一致，表情一致，思想——沒有。這些人已經(jīng)機械化，他們共同合成了一個龐大的戰(zhàn)爭機器，為一個人效力，以國家的名義。愛因斯坦不像別的小朋友那樣——希望快快長大，成為其中的一員。相反，他幼小的心靈受到了傷害，當時他就哭了起來：“我以后可不想變成這樣的可憐蟲。”他不想被機械化，失去生命的意義。他后來說：“一個人能得意揚揚地隨著軍樂列隊行進，單憑這一點就足以讓我鄙視他，這樣的人長了一個大腦，只是一場誤會。”

不讓我思考，這是讓我失去生命的意義啊。

“如果運氣好，各門功課都不掛科，我就會去上蘇黎世聯(lián)邦工學院。我將在那兒待上四年，學習數(shù)學和物理。我會選修這些科學的理論部分，我想自己會成為這些領(lǐng)域的一名教師。”“下面是啟發(fā)我作出這項計劃的理由。最主要的是，我的長處偏向于抽象思考和數(shù)學思考……我的理想也讓我下了這個決心。這是十分自然的，人總是愛做自己擅長的事。何況科學職業(yè)還有一定的獨立性，那正是我十分向往的。”看得出，這個16歲的少年很有想法，他目標明確，對未來充滿了期待。

我的長處偏向于抽象思考和數(shù)學思考，所以我要成為這個領(lǐng)域的一名教師。突然想到我的18歲，我那時候也知道自己擅長數(shù)學思考，卻因為無知，選擇了會計，從而一生漂泊未定。如果我大學選擇數(shù)學，考研讀博，或許現(xiàn)在的我，會是一名孤獨的思考者，但那或許才是我的本性發(fā)揮。一步踩錯，燃燒了14年光陰。

人生如棋，只是隨著時間瘋長，棋力見長故而悔當年錯棋。為了現(xiàn)實生活，我應該把財務這一行做到頂尖，然后帶著底層規(guī)律跳轉(zhuǎn)到我感興趣的領(lǐng)域去。一去就應該去最頂級的地方，不如只會徒費光陰。

愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，韋教授在講課時，自動屏蔽了亥姆霍茲之后的一切。這哪兒行？好多問題都沒解決，解決了好多問題的新東西你又不講，叫我如何說愛你？要知道，那個年代正是科學發(fā)展的嶄新時期，舊理論危機乍現(xiàn)，新理論春光乍泄，物理學界風云際會，高手如林，科學奇珍俯拾即是，好吧，就算這璀璨群星你韋教授看不見，麥克斯韋這顆太陽你總看得見吧？他20多年前建立的電磁學大廈，是能與牛頓力學比肩的鴻篇巨制，優(yōu)雅強悍的麥克斯韋方程組，被稱為上帝的詩篇，這你也不講，這不是逼著我自學成才么？翹課！于是，愛因斯坦離開了教室，他一頭扎進書堆，麥克斯韋、赫茲、基爾霍夫、波爾茲曼……眾多物理大師的著作讓他如醉如癡。該學的東西太多太多。自學不是問題，問題是翹課；甚至翹課也不是問題，問題是翹得太張揚。要翹，你隨便找個借口，說自來水收費大叔喊我去喝茶也就翹了。但愛因斯坦不，他實話實說，搞得韋教授連個臺階都找不到，很是惱火。后來，愛因斯坦也為此付出了代價。的確，在處理人際關(guān)系上，愛因斯坦很傻很天真。他不會察言觀色，不會曲意逢迎，口中所說，即心里所想。為此，他得罪了不少人，但也因此交了不少朋友。他與人交往如此不講究方法，是不是不懂得為人著想，沒有人情味？籌辦愛因斯坦生平展覽會的負責人米歇爾·沙拉說：“我發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦比我想象的要復雜得多。作為一位蓋世絕倫的科學家，他身上表現(xiàn)的人情味遠遠超出了我們的想象。”實際上，他譏誚直爽的面具背后，是一顆率真善良的心。愛因斯坦與人相處，是隨心而動，年齡、種族、地位、貧富都不是問題。平等、率直、熱忱，傾情相交，坦誠以待，這就是最大的人情味。

不擅長處理人際關(guān)系，故而被教授仇視，也因此被耽擱了九年。可見在生活中，關(guān)系是必須處理好的。我注定是做不到想愛因斯坦心無旁騖地研究，既然沒有那種才華，就不要勉強自己，所以還是要花些心力處理好家里，公司各自或明或暗的關(guān)系。

物理如此，那數(shù)學怎么樣？愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，數(shù)學就像一棵枝葉繁茂的大樹，分支太過精細龐雜，每一個細小的分支，都足以耗盡一個人的一生，作為一門基礎(chǔ)工具，鬼知道將來在物理學里會用到哪個小枝椏！選修一支，將來恰好能為己所用，這個概率就像中彩票大獎。這還不如專研物理，用到哪一支到時候再學也不遲，所以，愛因斯坦經(jīng)常曠課。數(shù)學老師閔可夫斯基教授見愛因斯坦“從不為數(shù)學操心”，很不爽，在數(shù)學論壇上給愛因斯坦起了個非常專業(yè)的昵稱：懶狗。

愛因斯坦對注意力的使用是非常敏感的，考慮到數(shù)學的精細，選擇了放棄，也正因為有放棄才有了物理的專注，這正是人生的減法，這里的減法，等于那邊的加法。我開始深刻認識到注意力的重要性并熟悉他的方法論，對人生進行加減法。由于我能放棄的不多，我選擇放棄了手游，所以才贏來了部分思考的時間。對于我來說，時間只有三種，工作，學習，生活。娛樂，是我的人生減法。而在工作生活中，我也努力做減法，爭取在學習上能有所加法。成為這樣的人，價值才高。但無法一心一意，所以注定我成不了頂尖的人才。最可貴的大學四年，卻因為荷爾蒙跟網(wǎng)游而浪費掉了。可惜。

人生無悔棋，只能是大大方方地往前走。北京半年，是我對自己珍惜的表現(xiàn)。

也許米列娃是第一個能和愛因斯坦探討物理和數(shù)學問題的女性，所以，愛因斯坦對她漸生好感。這可以理解。人對財物，有獨享欲；對樂趣，有分享欲。當你癡迷CS游戲，眉飛色舞地向朋友介紹時，如果對方如牛聽琴般麻木不仁，或者為了配合你而敷衍應酬，你的滿腔熱情一定會化為悲憤，知音難尋、珍珠蒙塵之感揮之不去。但如果有朋友和你一起玩，則樂趣倍增，如果這個朋友還是個異性，那么不管TA玩得怎么樣，只要TA足夠喜歡，并且在恰當?shù)臅r候，能對你的表現(xiàn)致以崇拜的眼神，那么樂趣一定倍增。

知乎上說過，如果男與女之間差距過大的話，十個九個渣。理由很簡單，沒有共同的興趣愛好，說不到同一個話題上去。

追逐自由，挑戰(zhàn)權(quán)威，是有代價的。當愛因斯坦拿著畢業(yè)證，走出校門，置身于滾滾紅塵時，他得到了步入社會的第一個發(fā)現(xiàn)：最重要的問題不是追逐理想，而是填飽肚子。

生存不易，真心不易。這是每個在校生沒有仔細思考過的事情。

一時間，找一份新工作，比找一個清純的女演員還難。那時，他父親赫爾曼的公司也陷入了困境，身體狀況也每況愈下。資本家不是那么好當?shù)摹垡蛩固箍丛谘劾铮痹谛睦铮约荷頌殚L子，連個穩(wěn)定的工作都找不到，于是更加痛苦。但生活還得繼續(xù)，愛因斯坦有面對一切困難的勇氣。在極度困苦中，他仍然沒放棄希望，甚至沒失去幽默感。在給格羅斯曼的信中，他寫道：“上帝創(chuàng)造了驢子，還給了它一張厚皮呢！”在愛因斯坦發(fā)求職信的名人中，有萊比錫大學的化學教授奧斯特瓦爾德，他后來因稀釋理論方面的貢獻獲得了諾貝爾化學獎。在信中，愛因斯坦拍完馬屁后，懇求他提供一個職位，但與其他的信一樣，依舊沒有回音。十幾天后，愛因斯坦再次寫信：“我忘了上封信是否附上了我的地址……”依然沒有回音。

為了工作，厚著臉皮，我也曾二次面試中心。都是討生活的人，追尋夢想的人，努力與生活搏擊，熟悉他的規(guī)則，最終會收獲好運。

在愛因斯坦看來，這個職業(yè)是一份很有前途的職業(yè)：穩(wěn)定，不用為生活操心，工作之余還可以搞學術(shù)研究……另外，技術(shù)專利鑒定這個工作，必須接觸各種專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域，迫使人多方思考，而思考，是愛因斯坦與生俱來的摯愛。愛因斯坦給米列娃寫信報喜：“要是這事兒成了，我會樂瘋的！”

總而言之，這場除了當事人，其他人都反對的婚姻，硬生生地鉆出了夢想的嫩苗，怯生生地等待著現(xiàn)實的風霜。

和多數(shù)新婚夫婦一樣，他們很是甜蜜了一陣子。

也和多數(shù)婚姻一樣，他們只是甜蜜了一陣子。

美麗的愛情之花離不開現(xiàn)實的土壤。如果生活是一片干旱的沙漠，那么愛情就像沙漠中的一場雨，片刻滋潤之后，便隨風化去。

牛郎織女之所以不吵架，是因為他們沒實現(xiàn)“你耕田來我織布”的諾言。再甜美的愛情也會被艱苦的生活漚出餿臭味。

愛米戀也未能免俗。

開始，他高論來她傾慕，他工作來她家務。

接著，他計算來她對數(shù)，他工作來她家務。

之后，他上班來她家務，他思考來她家務。

然后，她家務來她家務，他思考來他算數(shù)。

最后，她家務來她吃醋，他研究來他憤怒。

其實，愛因斯坦并不適合結(jié)婚，因為他像個永遠長不大的孩子，雖然偶爾也生生爐子，帶帶孩子，但他不會過日子，心思也全沒在家長里短上。每天，除了投入工作之外，他的其余時間都沉浸在物理世界里，不是獨自思索、計算，就是與朋友們在一起討論物理數(shù)學哲學什么的，很少操心家事。

而且，愛因斯坦的老媽也不喜歡米列娃，婆媳之間，一個尖酸，一個刻薄， 一個狠辣， 一個陰沉， 棋逢敵手， 互不相讓， 明爭暗戰(zhàn)， 風起云涌。

小愛身處其間，不勝其惱，更是一頭扎進物理。

而米列娃則做了全職主婦，她在感情和物質(zhì)上完全依賴愛因斯坦，感情糾葛、柴米油鹽、瑣碎家務看著不起眼，實際上非常消耗精力。

真正持家過的人會發(fā)現(xiàn)，柴米油鹽醬醋茶，樣樣都是消耗精力的。很多學者，在成家之后，就沒有精力投身于學問。論文產(chǎn)出也大大地減少了，這就是成家之后的精力分散，不可避免。所以創(chuàng)業(yè)，能創(chuàng)出分擔家里精力的機器，那將是極其有市場的，而人的精力集中，最為可貴。

作為思想的巨人，他的歡欣，他的幸福在于思想。他的糾結(jié)，他的苦難，自然也在于思想。

窈窕淑女，君子好逑，這不是痛苦。

求之不得，那就拉倒，也不是痛苦。

求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這才是痛苦。

對愛因斯坦物質(zhì)生活的苦難，我們可以感同身受。因為我們太在意。

對財物的得與失，多與寡，取或予，我們比高精度的科學儀器還要敏感。

而在思想上，我們中的大多數(shù)卻是麻木的。不承認？

你說地球是宇宙中心？那就是好了， 反正也不耽誤我踢皮球、 打太極。

他說這只鹿其實是一匹馬？沒關(guān)系，只要我有錢賺，它愛是什么是什么。

張三被人欺負了？那關(guān)我什么事，又沒欺負我。李四和王五在討論真假對錯？太無聊了，不管討論出個什么結(jié)果，也不值一塊錢。你問我喜歡什么，討厭什么？這不太好說，那得看領(lǐng)導喜歡什么，討厭什么。

為什么我們花了很多錢也買不來朋友？想那么多干嗎，還是賺錢要緊。

哎呀， 有個問題想了好久也沒想明白， 那就算了吧， 不想就沒問題了。

于是乎，我們在思想上不會痛苦。不存在的東西，怎么會痛？

但愛因斯坦會痛，他有，他在意，他難割難舍，他燃燒整個生命啟動思想之舟，航行在迷宮之海，孤獨地尋找接近真理的出口。

那是一個沒有邊界的心靈險境，那是一場沒有終結(jié)的思想搏擊。壁壘、暗礁、黑云，眼前突然開闊，欣喜的淚水還沒來得及涌出，卻因誤入一個大大的死港而驚出一身冷汗。旋渦、風雨、惡浪，眼前突然一亮，幸福的彼岸清晰可見，沖刺！沸騰的熱血又被冰冷堅硬的現(xiàn)實瞬間凝固、擊碎……

孤獨、焦慮、渺茫、無助、迷惘、絕望……

英雄的歷程只有在其成為英雄后，才是資本、是史詩、是傳奇。在成為英雄之前，那只是傻事、是教訓、是笑料。

不去想就不會痛了，然而對生命的好奇及求知欲，迫使得我們不得不想。對愛因斯坦來說，一輩子不能放棄的，就是思考。打個比方，給你榮華富貴，但你再也不能接觸書本，很多人答應，但也有不少人拒絕，拒絕的人知道，物質(zhì)上的財富是遠不如精神上的富有。而精神上的富有需要積累。

隨著時間的流逝，這位三級技術(shù)員已經(jīng)能夠熟練、高效、優(yōu)質(zhì)地完成專利技術(shù)鑒定工作了。一天的工作，愛因斯坦常常半天就能完成，剩下的時間干嗎呢？當然是物理。作為一名天生的科學家，只要眼睛睜著，他的腦子就一刻也不會閑著，胡思亂想、推理探析，自己跟自己較勁，忙得很。

幾個月后，小愛又寫信給哈比希特，這回是勸他進專利局：“你變得太一本正經(jīng)了，這都是你在那萬惡的牲口棚里的孤單造成的。一有機會，我就把你推薦給哈勒，準能把你安插到專利局當長工。到時候你肯來嗎？考慮考慮吧，要知道，除了８小時工作以外，每天還有８小時的閑暇外加星期天……”小愛特別珍惜可以獨立支配的業(yè)余時間，所以，他對專利局的工作還是相當滿意的，雖然他的理想是當老師。

對時間計算得如此準確，是他特別珍惜可以獨立支配的業(yè)余時間的表現(xiàn)之一。所謂加班，其實都不是投資自己的一種表現(xiàn)。

我們比較熟悉的思想實驗就是伽利略所做的“雙球?qū)嶒灐保搶嶒炇菫榱蓑炞C亞里士多德關(guān)于“自由落體誰重誰先落地”的說法正確與否。實際上，伽利略沒有像傳說中那樣，去比薩斜塔扔銅球，爬那么高沒什么好處，再說砸到小朋友怎么辦？就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！所以，略哥只做了個思想實驗：如果真的像亞里士多德同志說的那樣，重的下落比輕快，那我把重的和輕的綁在一起，會怎么樣呢？

怪事發(fā)生了，從邏輯上講，會出現(xiàn)兩種截然相反的結(jié)論：

A：重的輕的合體，當然更重，下降得一定比那個重的更快。

B：重的還打算像以前一樣快，但輕的跑不快，拖了后腿，所以，速度應該比輕的快點，比重的慢點。

以老亞的預測為前提，邏輯推理毫無問題，卻同時產(chǎn)生了兩種相反的結(jié)果，所以一定是前提錯了 — 也就是亞里士多德的說法錯了！

這就是思想實驗的好處，成本低，效率高，效果好，真是居家旅行，科學研究必備良藥！

當然，有時候光靠想象也不行，還得拿起筆和本子寫寫算算，門外一有風吹草動，必須立即把本子關(guān)進抽屜，可不能辜負了領(lǐng)導的殷切期望啊！實際上，哈勒局長何嘗不知小愛同志在干什么？只不過小愛工作也干得不錯，閑暇之余搞個物理也不算什么壞事，所以也就睜一只眼閉一只眼，不聞不問了，這才是英明的機關(guān)領(lǐng)導嘛！

偷得浮生半日閑，再用浮生來專研。愛因斯坦是成功了，但也存在那些默默無聞地，專研一輩子未成功的人。不過，這種一有時間就專研的精神非常可敬。

愛因斯坦搞物理，注重理論協(xié)調(diào)，善用邏輯演繹，這樣得出的結(jié)論，內(nèi)涵更深刻，體系更完整，理論內(nèi)部更自洽。

邏輯是思維的規(guī)律，也就是說，人腦進行思維，必須遵從這個規(guī)律，才有可能得出靠譜的結(jié)論，它的基本原理很簡單，但深刻理解和完美運用卻是一門高深的學問，亞里士多德完善了形式邏輯學，歐幾里得則將它的運用推向了成熟。我們來復習一下形式邏輯學的分析工具 — “三段論”，它由大前提、小前提推出結(jié)論：大前提：專心工作、不搞宮心計的人得不到提拔。

小前提：你專心工作，不搞宮心計。

結(jié)論：你得不到提拔。

雖然這是普遍規(guī)律，但有時也會出現(xiàn)奇跡：專心工作、不搞宮心計的你被提拔了！這個概率就算只有十億分之一，作為一個科學理論，它也站不住腳。上述命題的問題出在哪兒呢？就是大前提不靠譜。

只有在大前提、小前提完全正確的情況下，才能得出完全正確的結(jié)論。所以我們要對一件事作出邏輯推理時，首先要仔細檢查邏輯起點是不是靠譜。那么，怎么保證前提正確呢？歐幾里得的辦法是用無須證明、也沒法證明的最淺顯、最簡單的真理作前提。比如：整體大于部分、凡是直角都相等、任意兩個點可以連成一條直線等。這樣的道理不證自明，我們管它叫“公理”或“公設(shè)”。

歐幾里得擺出5條公理和5條公設(shè)， 并用縝密的邏輯演繹， 步步為營，推來導去，構(gòu)建了一座輝煌的數(shù)學大廈 — 《幾何原本》，這是數(shù)學和哲學兩個學科里的雙料巨著，它標志著人類第一次完成了對空間的認識，它的偉大之處不僅在于它所取得的成就，更在于它所使用的方法——公理演繹法。

從公理、定義出發(fā)，論證命題，得到定理的方法，是人類理性的一次革命。楊振寧認為，中國受《周易》影響，西方人受《幾何原本》影響，這是現(xiàn)代科學發(fā)生在西方，而沒有發(fā)生在中國的原因。

愛因斯坦就是“邏輯演繹界”里的絕頂高手，他大部分重要的理論突破，都是用這種優(yōu)雅的手法實現(xiàn)的，其簡潔的原理、嚴謹?shù)倪壿嫛⑸羁痰膬?nèi)涵、美麗的數(shù)學、驚世的結(jié)論，都令人嘆為觀止。

現(xiàn)在，愛因斯坦拿著這把鑰匙，伸向了兩把銹跡斑斑的大鎖。隨著兩聲不易察覺的咔噠聲，鎖開了，1905 年因此而光芒萬丈！

遙想 1665 年， 牛頓暫別劍橋大學， 回到故鄉(xiāng)沃爾索普農(nóng)村躲避瘟疫，百無聊賴之間，他埋頭做了一番學術(shù)研究，1666 年，他靈感爆發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，構(gòu)建了微分學思想，構(gòu)思了光學原理，在力學、數(shù)學、光學這三個領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性、基礎(chǔ)性的貢獻，直接加速了人類科學、思想的發(fā)展進程，這兩樣加速了，人類的發(fā)展也就加速了。于是，1666年又被稱為牛頓奇跡年。

牛頓于 1666 年的科學貢獻是空前的、無人能及的。這種等級的偉大智力成果可遇不可求，何況是集中在同一年 , 由同一人擷取的，所以沒人會奢望第二個奇跡年，哪怕是給一萬年的期限。然而，幸運的人類

只等了 239 年 — 1905 年就低調(diào)、從容地到來了。

這一年，愛因斯坦這個專利局三級技術(shù)員完成了 6 篇論文：3 月， 《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個試探性觀點》，提出光量子概念，給出光子能量公式 E=h ν，完美解釋光電效應。

4 月，《分子大小的新測定法》，創(chuàng)造了一種測定分子大小和數(shù)量的新方法。

5 月， 《熱的分子運動論所要求的靜止液體中懸浮小粒子的運動》，解釋了布朗運動，終結(jié)了物質(zhì)是否由分子或原子組成的爭論。

5 月， 《布朗運動的一些檢視》，進一步充實了關(guān)于布朗運動的研究。

6 月，《論動體的電動力學》，創(chuàng)立狹義相對論。

9月， 《物質(zhì)的慣性同它所含的能量有關(guān)嗎？》 ， 完美詮釋了質(zhì)能關(guān)系，得出永垂不朽的質(zhì)能公式 E=mc 2 。

這 6 篇論文，為物理學三大領(lǐng)域：物質(zhì)結(jié)構(gòu)原子論、量子論和狹義相對論奠基，還順便為統(tǒng)計學等其他學科作出了卓越貢獻。這 6 篇論文夠得上4個諾貝爾獎。 而狹義相對論的分量， 更不是諾貝爾獎能撐得起的。

因此，1905 年被稱為“愛因斯坦奇跡年”，它與 239 年前的 1665 年遙相呼應，共同成為了人類發(fā)展史上的兩座通天燈塔。

名正言順地混跡于學術(shù)界，這才是愛因斯坦最想要的生活。有些人的夢想是金錢地位，但愛因斯坦不是，這絕不是“酸葡萄”式的虛偽，他對當個官兒之類的事兒毫無興趣，他就是為物理而生的，上班就是搞物理，搞物理就是上班，這對他來講就是最完美的人生。而實現(xiàn)這個目標的最好辦法就是到一所大學當個理論物理學教授，所以他申請博士學位也好，申請無俸教師也好，都是奔著這個目標去來的。雖然都失敗了，但他并不氣餒，相反，他還會一直努力爭取。

雖然暫未成功，但愛因斯坦的工作已經(jīng)引起了普朗克、維恩等大腕兒的關(guān)注，互動還很頻繁，躥紅、進圈子是遲早的事兒，然而，經(jīng)過幾番折騰以后，眼看就要成功了，愛因斯坦卻突然不那么想去大學了，他對格羅斯曼說，想去當個中學老師，這樣搞科研的條件更寬松。

理想不能當飯吃，然而愛努力一邊搞理想一邊能當飯吃。

以愛因斯坦的智商和能力 — 畢業(yè) 9 年多，為現(xiàn)代物理兩大支柱理論奠基 5 年后，才勉強走進學術(shù)圈，可見情商有多重要！在人類社會，即使你創(chuàng)造了奇跡，沒人承認，也不算奇跡，你必須有讓人承認的平臺、能力和運氣才行。明珠只有閃現(xiàn)在人們欣賞的目光里時，它才是明珠，才具有明珠的價值。隱藏在深海的貝殼里，它只是一團硌肉的異物 — 就像人腳上的雞眼，如果那顆明珠的運氣不好，被掩埋在地下的巖漿吞沒了，那對于人類來說，它就沒有存在過。人類社會，沒有奇跡。

在那時，存在很多有才但不被挖掘的人，而如今，信息非常發(fā)達，只要你有才能，再有吸引注意力的技巧，就很容易吸引到大家的關(guān)注。

1906 年的某天，愛因斯坦忽然想起這碼事，于是，他把量子引入公式，推測道：只要溫度夠低，所有固體的比熱將隨溫度的下降而顯著下降。愛因斯坦對固體比熱的解釋引起了能斯特的注意。因為能斯特為了檢驗第三定律有多靠譜，搞了個艱苦的工作：低溫比熱實驗。他埋頭苦干了三四年，直到 1910 年 2 月，實驗結(jié)果才見了光。

能斯特把實驗結(jié)果拿來與愛因斯坦的理論一對照，符合得竟是極好的！他點評道：“我相信，沒有任何一個人，經(jīng)過長期實踐，獲得了對理論的可靠驗證后，當他再來解釋這些結(jié)果時，會不被量子論的強大邏輯力量所折服，因為它一下子就澄清了所有基本問題。”愛因斯坦的這個成果，又給量子論提供了一個有力的支持，同時，還給量子論拉來了一個同盟：能斯特。

在索爾維會議上，愛因斯坦把比熱問題放到量子問題的大背景下來討論，引起了洛倫茲、普朗克、龐加萊等一大波大腕的質(zhì)疑，他回應道：必須搞好波和粒的關(guān)系，我們需要麥克斯韋方程，也得承認量子假說。

但他的意見并沒有得到大多數(shù)人的重視。

第一次索爾維會議并沒給愛因斯坦留下什么好印象，因為他發(fā)現(xiàn)，面對物理學危機，大家大部分時間都在為美麗的舊世界哀嘆，而不是解決問題，“就像在耶路撒冷廢墟上的哀歌”。

哀嘆，舊理論并不是那么容易退出歷史舞臺的。這就像每個階段的重重更換。

世界是神馬？

佛：是浮云（凡所有相，皆是虛妄嘛）。

老子：是虛無（天下萬物生于有，有生于無。有無相生嘛）。

泰勒斯：是水（答案開始明確了，但是好像有點…）。

畢達哥拉斯：是數(shù)（夠明確，但太抽象）。

留基伯和德謨克利特：是原子（這個嘛…）。

中國古代人民集體智慧：金木水火土（天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物嘛。清晰而又具體）。

……

學過一點點一丟丟自然常識的我們，會很文藝地認為，原子的答案最靠譜。但是，很快我們就會知道，這種文藝的“認為”其實很二逼。站在公平的、科學的角度講，在他們得出結(jié)論的當時，拋開偏見，這些答案沒有優(yōu)劣之分，都差不多！

不服氣？就知道你不服。

那你說說，上面哪個答案最不靠譜：浮云？虛無？水？數(shù)？五行？

你挑出其中任何一個，然后咱倆去Look Look人家的哲學思辨和理論基礎(chǔ)，我們會發(fā)現(xiàn)，這些大神說的，都相當有道理了！

既然，既然這些答案，都是經(jīng)過深入思考后，各自提出的一種假設(shè)（記住哦，都是“假設(shè)”），而且，都滿臉道理，那么，你憑什么斷定，哪位爺思考出來的假設(shè)靠譜，而哪個孫子思考出來的假設(shè)不靠譜？拼爹拼胸還是拼下限？

我們發(fā)現(xiàn)，這種拼法不能跟國際接軌，而且水越攪越混，說是適合摸魚，其實只適合摸石頭，所以幡然醒悟：想斷定什么靠譜，一定要用別的法子！

其實答案很簡單，就擺在那，用不著摸，拿來就能用：驗證。

所有的假設(shè)，都必須經(jīng)得起現(xiàn)實驗證。實踐是檢驗真理的唯一標準。

用科學的方法進行驗證

要通過驗證的科學理論，是非常難的，愛因斯坦知道這一點，但他還是要堅持建立相對論這個理論，解決現(xiàn)有理論的矛盾。

　　老愛說，統(tǒng)一場論的探索極其艱辛，成功機會極其渺茫，讓年輕人來做，很可能投入一生卻一無所獲，他自己反正已經(jīng)功成名就，不怕失敗，所以由自己來做最合適。

　　還有人問他：“這一次又一次的失敗有價值嗎？”

　　愛因斯坦回答道：“至少我知道99條路不通。”他說：“我明白，成功的機會很小，但努力還是必需的……那是我的責任。”

同時也時刻關(guān)注著年輕人的命運，不讓年輕人投入精力而一無所獲。這是一個非常明智的決策。而我們自己思考，往往是逮到一個就投入進去，結(jié)果浪費了精力還一無所獲。

在我們這個古老的國度，有很多關(guān)于“頓悟”的傳說。大家相信，人可以通過一些簡單的方法，或某種神奇的際遇，讓自己某一天突然腦洞大開，于是智力升級、真理誕生。實際上這種事情不會發(fā)生在科學領(lǐng)域，也不會發(fā)生在真正的哲學領(lǐng)域。當我們真正了解，科學理論是什么，科學家是怎樣得到它們的，才能真正理解，即便是蓋世天才，沒有堅實的知識，可靠的方法，苛刻的質(zhì)疑，嚴謹?shù)尿炞C，也無法得到一個靠譜的科學理論。我們總是想一步登天，直接得到真理，然而最終得到的是一堆有道理沒卵用的垃圾。只有我們了解科學的時候，才能理解，即便是一個被證偽的科學理論，也比一萬個不能證偽的真理要有價值，因為我們要解決問題，而不是耍嘴炮。

掌握一些科學的知識，方法，并不能拿來換金錢美女，但能讓我們腦子里清醒點，分析判斷能力強一點，被忽悠得少一點。