讀萬卷書，且行萬里路，要閱人無數(shù)，需高人指路，靠貴人相助，還得自己開悟！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如高人指路，高人指路不如貴人相助，高人指路不如自己開悟。因此，人得靠自己，誰也靠不住，靠自己勝算才更大，要有“我命由己不由天”，“人定勝天”，“逆天改命”的狂傲與不羈！——開個玩笑！

無論讀萬卷書還是行萬里路，都是過程，而非答案，這頂多算是一種解釋，一種假設(shè)，這種答案會隨著人類的進步而不斷的得到改造。（就比方我現(xiàn)在的解釋）

因為本質(zhì)上，讀萬卷書和行萬里路都是為了獲得知識經(jīng)驗，然后將知識經(jīng)驗運用到現(xiàn)實，實現(xiàn)“知”與“行”的辯證統(tǒng)一。書籍對于作者是直接經(jīng)驗，對于讀者是間接經(jīng)驗；行萬里路是直接經(jīng)驗。

但是每個人的時間生命精力有限，僅憑個人行萬里路所獲得的直接經(jīng)驗是有限的，并不能達(dá)到對客觀世界全面深刻的認(rèn)識。因此，每個人必須要借鑒他人對客觀世界的已有的正確認(rèn)識——即讀萬卷書，才能形成對世界較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

當(dāng)然，讀萬卷書是最快，也是最便捷獲取經(jīng)驗的方式。一個人的時間是有限的，你不可能把所有經(jīng)驗都自己經(jīng)歷一遍，你的頓悟也許只是別人的基本功，你所遇到的99%的問題，前人基本都已經(jīng)遇到過，并已經(jīng)將他們的經(jīng)驗總結(jié)成了知識，寫成了書。因此，讀萬卷書是認(rèn)識世界最快捷的方式。

簡單說，不光得讀萬卷書，還要行萬里路。書中的知識未必正確，只有在實踐中經(jīng)得起檢驗才算是知識，所以讀萬卷書必須和行萬里路結(jié)合起來。

從綜合的角度看，人生的發(fā)展取決于三識：學(xué)識、見識和膽識。學(xué)識決定底蘊，見識決定水平，膽識決定氣魄。學(xué)識打牢基礎(chǔ)，見識提升高度，膽識彰顯品格。

學(xué)識=讀萬卷書

學(xué)識，主要指知識、學(xué)問、學(xué)養(yǎng)。是從“讀萬卷書”中來，是一切認(rèn)識開始的基礎(chǔ)，是個人提高修養(yǎng)的主要途徑。

學(xué)識是有字的書，見識是無字的書，讀無字的書能豐富自己的見識，學(xué)到書本上學(xué)不到的知識。

見識=行萬里路

見識，主要指認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。是來自“讀萬卷書”與“行萬里路”的有機結(jié)合，來自理論與實踐經(jīng)驗的融會貫通。

有學(xué)識，無見識，學(xué)問再大，也往往容易由于自以為是、剛愎自用而陷入個人主義的泥潭，孤芳自賞、夜郎自大、坐井觀天、怨天尤人而難以自拔，最終難成大器、不堪重用。

知識本身沒有力量，只有經(jīng)過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程，才能轉(zhuǎn)化為思想力量，進而指導(dǎo)人的行動——行萬里路。見識正是在這一過程中發(fā)揮作用。

本質(zhì)上，見識屬于世界觀、人生觀、價值觀的范疇，與馬克思主義的認(rèn)識論和方法論密切相關(guān)。它是一個人的胸襟、格局和眼界，它能幫助人透過現(xiàn)象看到本質(zhì)、從微觀的具體和局部把握宏觀的整體和全局，然后通過客觀辯證的分析判斷，揭示事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系。

膽識=扛得住事

膽識，主要指膽略、魄力和智慧。沒有膽略和氣魄，沒有胸懷和格局，做事就會瞻前顧后，畏畏縮縮，難有大的貢獻(xiàn)、大的作為。

底氣不足，就談不上膽識。只有在實踐鍛煉、工作歷練、困難錘煉、經(jīng)歷逆境、經(jīng)受住挫折的考驗，在應(yīng)對復(fù)雜局面、解決棘手問題的過程中才能積累“底氣”、培養(yǎng)膽識。

實踐出真知，實踐出人才。心里有了底才能敢于決斷?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，說的就是這個道理。

概而言之，讀萬卷書與行萬里路都不過是一個過程，必須結(jié)合到一起，相輔相成，如此，取得的成長才最大。