20年12月，上海疫情清零之后，我終于再次踏上周末隨心飛的旅程
太原——這個不算有名的旅行地，卻一直是我心水之地，不為別的，單單是晉祠一處，就讓人有足夠的理由來到這個古老的城市
雖不是第一次來太原，但上次卻來去匆匆，沒能去到晉祠，這次專程前往，終于了卻一樁心事
在此之前，我從未專門為一處景點或是博物館寫文，但我想晉祠值得一整篇的文字，所以認真寫下這篇晉祠科普貼，內含大量實地拍攝圖片
1、<晉祠其主>
2、<晉祠的興建與變遷>
3、<晉祠最大謎團——主神之爭>
4、<晉祠現存建筑群>
5、<后記>
<晉祠其主>
晉祠的歷史可以追溯到3000年前
遙想當年，商紂王無道，周武王起兵伐之，在牧野大敗紂王軍隊，紂王逃回朝歌宮殿后，自焚而死，盛極一時的商朝滅亡，統治長達800年的西周自此建立，定都于鎬，即如今陜西西安西南部
滅殷商三年后，周武王駕崩，傳位于其子姬誦，是為周成王
成王即位后，據傳在一次與弟弟游園時，成王撿了一片地上的梧桐葉，剪成圭的形狀，對弟弟說：“我把桐葉賜給你”
古時“桐”與“唐”諧音
雖貌為游戲，但史筆如椽，君無戲言，唐國自此便成了這位王弟的封地
這個“剪桐封弟”故事里的主人公，便是我們要說的晉祠最初的主人——唐叔虞
唐叔虞是周武王之子，周成王之弟，母親則是姜子牙之女邑姜，本姓姬，后由于受封于唐國，史稱唐叔虞
唐國的歷史可以追溯到三皇五帝時期，據傳他們的祖先來自于帝堯的部落，由于善于燒制陶器，被稱為“陶唐氏”，帝堯之后，唐國漸漸衰落，周朝建立后歸順，但后又叛亂，周公姬旦平叛后，將原先的唐國統治者遷到了鎬京附近
那么，唐國原封地的管理和統治，就成了亟需解決的問題，唐叔虞就是在這個時候，開始接管唐國
由于年代久遠，唐叔虞當年治國的事跡，細節已很難考證， 唯有這“啟以夏政，強以戎索”八字，讓我們想象當年唐叔虞治國的風采
唐叔虞后，其子燮即位，由于遷居至晉水之濱，改國號為“晉”，延續了唐叔虞治國政策，政績斐然
也正是由于那時打下的良好根基，這片土地才能在春秋時期延續了近700年的繁榮；才能在后世不斷被人提起，尊敬，朝拜；才能留下晉祠這樣集大成的建筑博物館
<晉祠的興建與變遷>
到這里，我們大致已經介紹完了晉祠的主人——唐叔虞，現在就讓我們把目光拉回到這座偉大的建筑中來
晉祠原名唐叔虞祠，始建年代不詳，但如今晉祠正殿一側的柏樹，據考證，樹齡在2600~2900年之間，據此可推測，最早的晉祠也應建于那個時間。據推測，晉國建立后，叔虞宗族的一支遷至晉陽，在晉水之源，懸甕山麓，修建了祠堂，紀念先祖唐叔虞
經過3000年的悠悠歲月，當年的建筑痕跡已經消磨殆盡，當年的王侯將相也早已化為黃土一抔，唯有這棵龍柏，默默不言，見證了歷史一次一次的更替，見證了一曲又一曲金戈鐵馬
晉祠最早見于史書，為北魏《水經注》：
際山枕水，有唐叔虞祠
南北朝時，文宣帝高洋擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘” ；隋唐年間，晉祠也均有修繕和擴建；北宋時期，宋太宗趙光義在晉祠大興土木，并刻碑記事，如今我們見到的晉祠主殿圣母殿，便是當年的建筑；此后，元明清及近當代，也均有修繕
更難得的是，晉祠的修繕不是推倒重來，而是保留了原先建筑的風貌，保持對前代建筑的高度尊重
一代代的傳承，一代代的接力，為我們留下這座集中國建筑大成的建筑博物館，使我們得以窺見不同歷史時期的建筑藝術精髓，仿佛數世同堂的大家庭，包羅萬象，卻也異常和諧
<晉祠最大謎團——主神之爭>
中國古今祠堂眾多，但像晉祠一樣，受到一代代百姓的信奉和統治者保護并修繕的建筑卻并不多，深究其背后原因，眾說紛紜，但多少也可窺知一二
從上面介紹的晉祠發源可知，晉祠與“唐”和“晉”兩字可謂密不可分，而說到“唐”和“晉”，大部分人都可以聯想到中國歷史上幾個輝煌的時代：先秦晉國、司馬氏建立的西晉與東晉、唐高祖李淵建立的唐朝、五代時期的后唐
而晉祠的命運也與這些朝代的興起與衰落密不可分
先秦晉國自不必說，晉祠自是發源于此，而正是由于唐叔虞父子當年的政績，晉祠一直受當地百姓尊重，香火鼎盛。有說法說晉祠西倚懸甕山，是龍脈所在之地，風水極佳，可孕育帝王之氣
因此在很長的一段時間內，晉祠的主神一直都是它最初的主人——唐叔虞，上至帝王，下至百姓，都對其尊重有加
到了司馬氏代曹，立國之時，選取“晉”作為國號，也和先秦晉國有著密不可分的關系，摒棄“魏”的舊國，“以晉承漢”，正是借用先秦的歷史沉淀，現雖無史料記載晉朝時是否修建過晉祠，但國號取自于此，尊崇可想而知
有史料記載最早大規模修繕晉祠的皇帝，南北朝時期的北齊文宣帝，便是生于晉陽，為了祈求自己的皇位江山穩固，他大規模擴建了晉祠，雖然北齊國祚僅僅延續了不到30年，但對晉祠之地和唐叔虞的尊敬依舊可見一斑
真正將晉祠的榮光和神圣推至頂峰的則是中國歷史上最強盛的朝代——大唐盛世。公元617年，唐高祖李淵起兵，不到一年，隋朝滅亡，唐朝建立，而這場偉大的起兵之地，便是晉陽，而李淵在起兵前虔誠去祭拜的，正是這位唐國的始祖——唐叔虞
貞觀年間，唐太宗李世民還親自撰寫了《晉祠之名并序》，頌揚唐叔虞的功德，并祈求他繼續護佑唐朝國祚永年
晉祠和唐叔虞的崇拜在唐朝時可謂達到巔峰，在當地百姓心中更是無比神圣
可惜歷史長河中，沒有任何事物能逃開盛極必衰的命運，福兮禍之所倚，正是由于晉陽在唐朝的鼎盛地位，300年后，宋太宗趙光義才會在攻下晉陽城后，下令焚城，此舉一是為了發泄晉陽百姓抵死不降而導致攻城中損失慘重，同時也折射出他內心對這片有著“龍脈”的土地的警惕和恐懼
但就在趙光義焚毀晉陽城后不久，他卻又下令大規模修繕晉祠，這表面看上去矛盾的行為，其實也不難理解，畢竟雖然晉陽城已經攻下，但想要當地長治久安，就必須收買人心，讓百姓誠心歸順，修建晉祠正是拉攏人心的做法
但在這期間，晉祠卻發生了一個至今無法完全解釋的變化——主神變動，原先的晉祠，主神毫無疑問是唐叔虞，但如今的晉祠，主神卻變成了圣母，這一變化，正是發生在北宋初年，但具體原因和時間已經不可考，而這位圣母的原型，也至今成謎
從北宋統治者的角度出發，我們不難理解這一行為，畢竟唐叔虞是一代帝王，百姓長期供奉唐叔虞，難免不會出現第二個唐高祖李淵，威脅當朝的統治，將主神換成圣母，弱化唐叔虞的地位，則可以漸漸瓦解民間的這一崇拜
可是如何在不引起百姓激烈反對的前提下，將晉祠的主神換成圣母，而將原先的主神唐叔虞遷至主殿北邊的偏殿內？這至今是個謎
甚至于圣母的身份，也是眾說紛紜，流傳最廣的說法是唐叔虞的母親、姜子牙的女兒邑姜；也有說是北宋劉太后；也有說是晉水女神形象...至今無定論，成為晉祠最大的謎團
不管如何，自此之后，圣母便成了晉祠主殿之神，守護這方土地，好在這并沒有影響后世對晉祠的崇敬，一代代王朝都保護和修繕著這座偉大的建筑，為我們留下了寶貴的史料和財富
雖然龍脈之說并無科學依據，但這座建筑群歷經3000年的風雨，依舊將榮光延續至今，可以說是一個奇跡
而主神之爭——這晉祠最大的謎團，也有待進一步的史料發現，將其慢慢解開
<晉祠現存建筑群>
如今的晉祠成為了開放的景區，保有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭等各式建筑100余座
晉祠的核心區西倚懸甕山，分為中、北、南三路
懷著敬畏的心情，我走遍了如今的晉祠，或精巧或宏偉的建筑，無一不訴說著，這悠悠歲月和歷史斑駁
晉祠中軸線建筑
中路是全祠的精華，沿路走過，分別是：水鏡臺（明清）——會仙橋（明）——金人臺（北宋）——對越坊（明）——獻殿（元）——魚沼飛梁（北魏）——圣母殿（北宋）
水鏡臺
從大門進入，徑直向前便是建于明清時期的水鏡臺，當年的用途為戲臺，與正殿遙遙相對
遙想當年，在這座戲臺上，上演過多少紛紛擾擾，悲歡離合，與這晉祠一樣，訴說著歷史千載余韻
清水明鏡，不可以形逃
水鏡臺側面，可以看前后建筑風格的不同，前部為單檐卷棚頂，后部是重檐歇山頂
金人臺
水鏡臺向前，過會仙橋，便是始建于北宋的金人臺，中間的琉璃閣為明代所建，四角有四尊鐵人，寓意守衛這邊神圣的土地
對越坊
金人臺后方，立有一座牌坊，建于明代，坊名“對越”二字，出自《詩經》，“宣揚稱頌”之意
相傳，明代書法家高應元的母親患病，久治不愈，后求得一簽，曰“添磚加瓦”，高應元決定在晉祠內修一座牌坊，破土動工第二日，母親即病愈，后高應元親筆題字“對越”，便是如今這塊珍貴的匾額
獻殿
穿過對越坊，是一座元代時修建的，用于祭祀場合的獻殿，全木制結構，四面沒有圍墻，用于擺放祭祀物品，正中獻殿的匾額狀如烏龜，寓意長壽
獻殿的側面，可以看出精巧的木制結構
魚沼飛梁
獻殿西側，便是大名鼎鼎的魚沼飛梁，十字橋形，是全國的孤例
古時稱圓形為池，方形為沼，沼中有魚，稱為“魚沼”，有橋梁飛越其上，稱為“飛梁”
據考證，橋梁為北宋時期修建，橋柱的歷史卻可追溯至北魏年間，距今1500年，《水經注》中也有記載：
水側有涼堂，結飛梁于水上
圣母殿
魚沼飛梁通達處，便是如今晉祠的主殿——圣母殿
圣母殿始建于北宋年間，木構建筑，面闊七間、進深六間，重檐歇山頂，兩邊檐頂向上翹起，整個建筑給人一種隨時騰空而起的優美之感
前廊有兩間之寬，步入其中，覺得格外的開敞，同時會不由自主生出敬畏之心
圣母殿給我印象最深的當屬殿前八根殿柱上雕刻的八條栩栩如生的雕龍，無一不精巧奪目，甚至令人心生恐懼
站在空曠的殿內前廊，仰頭看這些飛龍，仿佛要吞滅一切黑暗與惡意
圣母殿內匾額的數量也十分驚人，經過各朝各代的積淀，留下了許多文人墨寶，有一些年代已不可考，但也側面反應了晉祠在各朝各代都有很高的地位
圣母殿內另外一絕便是殿內43尊彩塑，除兩尊為明朝補塑外，其余均為北宋原品，極其珍貴
每一尊泥塑都和真人一般大小，全面反映了北宋的宮廷生活，每一尊泥塑的表情都栩栩如生，且符合人物身份
其中有一尊樂伶像，尤其不同，她正面是含笑的表情，似乎因為戲唱得好，而被圣母夸獎而高興，但側面卻有點悲戚，仿佛在傷感自己身處宮廷，命運如浮草般飄零
梅蘭芳先生很喜歡這尊泥塑，認為她“一顰一笑似訴生平”
寥落古行宮，宮花寂寞紅
(尊重傳統，圣母像未拍照)
晉祠北路主要建筑
晉祠北路主要有文昌宮（清）——東岳祠——昊天神祠——唐碑亭——唐叔虞祠（明清重修）——善利泉——朝陽洞、云陶洞等
有些建筑較新，還有些沒有開放，便沒有一一前往，印象較深的有唐碑亭、唐叔虞祠和善利泉
唐碑亭
唐碑亭是為保護唐太宗李世民所撰并書的《晉祠之銘并序》一碑而建的
原碑字跡已然模糊，依舊可以遙想當年李世民前來晉祠虔誠祈禱的盛況
唐叔虞祠
自從晉祠的主殿供奉圣母之后，唐叔虞祠便遷至偏殿，如今的祠堂是元明清三代擴建而來
雖然圣母成了主神，但人們還是不愿意忘記曾經供奉的晉國祖先，依舊留有一隅，用于悼念
善利泉
善利泉與難老泉分別位于圣母殿兩側，始建于北齊，明代重建
善利，取自老子：上善若水，水善利萬物而不爭
晉祠南路主要建筑
晉祠南路主要有勝瀛樓——流碧榭——三圣祠——傅山紀念館——不系舟小亭——難老泉——水母樓——公輸子祠等，與北路一樣，就不一一細數
難老泉
南路中最有名的當屬：晉陽第一泉——難老泉，難老泉水出自懸甕山中，千年來長流不竭，常年水溫17度，晉祠三絕之一
難老泉內的匾額是明末清初著名書畫家傅山先生所題寫，為“晉祠三大名匾”之一
不系舟小亭
流碧榭
<后記>
關于晉祠，就簡單寫到這里了
千年的積淀自然不是我這個外行寥寥幾筆可以囊括的，我懷著敬畏之心認真寫下這篇文字，只為給自己一個交代，如果有幸可以為這片土地的傳承貢獻一點點力量，我當萬分榮幸，畢竟游覽過程中，看到對晉祠有了解游客的可以說少之又少，全程都是攬客的導游一遍又一遍說著重復的說辭，其實沒什么意思
為了寫這篇科普貼，著實花了一點時間，查閱了很多資料，看了一些相關的紀實視頻，落筆時還是戰戰兢兢，生怕有常識性錯誤
對于晉祠的各項考證，很多東西的確并無定論，許多謎團也尚待解開
但這并不影響我們去欣賞、去尊敬這座集中國建筑大成的建筑群，并不影響我們跨越千年的時光，去追憶，去瞻仰千年前的英雄風采
這次前往，周末游倉促，只帶了50mm的定焦鏡頭，因此無法拍攝建筑全景，略有遺憾
此外，我并非中國古建研究者，只是熱愛歷史和一切真實的古跡，因為文中并無對晉祠內建筑物和建筑價值的專業分析，只是一些歷史的介紹和實拍的圖片，同時，晉祠中許多建筑的年代考證至今依舊無定論，文中很多介紹也僅參考目前較大眾的說法，有錯誤之處，歡迎指正
下一篇會寫一下太原周末游的旅游攻略，感興趣的朋友可以關注交流
山西作為中國古建筑的寶藏之地，5000年文明的源頭，我一定會再去，希望到時有機會再次拜訪晉祠
附一個晉祠官網的網址，很多人出去玩，總是各種平臺找攻略，卻忽略了官網這個最官方的途徑，晉祠官網的介紹很詳盡，有VR全景，可以參考看看
