我們中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以社會除了政治、財富力量以外，還有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱。
不像現在家庭和學校的教育，乃至整個社會的教育觀念，專門為了職業，為了賺錢，基本人格養成教育都沒有。人如果做不好，你講什么民主、科學、自由、法治、人治、德治、集權，乃至信用、環保、團結、和諧，等等？理想都很好，可是沒辦法做到，因為事情是人做的。
這是一個好像最講民主平等自由的時代，其實現在全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看，變成聽“錢”指揮，連科學研究、教育、學術都在聽“錢”指揮，為就業忙，為錢忙，精神支柱沒有，一旦失業，就天塌下來一樣。
譬如孟子的話“君子窮則獨善其身，達則兼善天下”，告訴我們一個讀書人知識分子，如果倒霉，就把自己弄好，不管外面的事。至于職業做什么都可以，職業跟學問根本是分開的。學問則是一生的事，學問不是知識，做人做事都是學問。“達則兼善天下”，如果有機會叫你出來做事呢，那就不是為個人，而是把自己貢獻出去，為整個社會國家做貢獻。這是孟子的教育。這與一切向錢看的教育因果差別有多大，值得深思。
像這些，我們都是小時候背來的。再譬如老子的話：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。”有道德才能的人，時節機會來了，環境逼得你去做官，“則駕”，開汽車一樣，你就發奮去做事了。“不得其時則蓬累而行”，時機不對，則隨遇而安，樂得自在，剛好讀書提高修養，做點什么謀生都可以。
這些是孟子、老子的教育。不像現在，讀個書，就想到學哪一科最好，讀完了做什么待遇比較高，有前途，這完全是商業行為，不是教育行為。那何必去讀書呢？學技術多好呢，學一個好的技術賺錢就更快。
******
“夫唯大雅，卓爾不群”，這是班固特別創造的兩句話。只有真正有文化、有思想的人，才能獨自站起來，不跟著社會風氣走，自己建立一個獨立的人格。一個人能夠獨立站起來，卓爾不群，不跟一般人一樣隨波逐流，做到了這一點非常了不起。我小的時候，父親告訴我：“仗劍需交天下士，黃金多買百城書。”多交天下朋友，多交有知識、有學問、有道德的朋友；有錢了要多買書，多讀讀。
《南懷瑾講演錄》
（本文圖片來自網絡，文章摘自演講錄，如有侵權，聯系刪除）
——————————————————
愿你我的相遇，可以讓我們在成長中遇到幸福。
如果您喜歡，請您點喜歡。
覺得有用，請轉發給需要的人。
