馬克思

馬克思認(rèn)為，一個(gè)人的社會(huì)地位是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，誰占有資本誰就是資本家誰就是剝削階級，對應(yīng)的就是出賣勞動(dòng)力的工人，是被剝削階級，資本家榨取工人勞動(dòng)的剩余價(jià)值（利潤減去成本）。當(dāng)資本家苛刻無情時(shí)，工人所得到的工資就會(huì)很少，生活得極為困苦，以至于生存都很艱難。同時(shí)，由于工人們買不起必須的生活用品，就會(huì)讓資本家工廠里生產(chǎn)的產(chǎn)品滯銷。資本家為了減少損失，就更加減少工人的工資。經(jīng)濟(jì)的惡性循環(huán)就開始了。資本家核心追求的是利潤，有些資本家為了獲得更多的利潤，甚至不加限制的生產(chǎn)商品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于居民的消費(fèi)水平，這就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，商品賣不出去，資金不能回籠，導(dǎo)致資本家破產(chǎn)，工人失業(yè)更多，生活狀況更加艱難。

不但如此，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，人們的工作成了謀生的手段，人本身被異化為機(jī)器，人在工作中不再感到幸福。一切以經(jīng)濟(jì)為根本的社會(huì)制度，很容易把人帶離人性，喪失了人生存的幸福完整性。

成為機(jī)器的人（卓別林飾）

誰占有生產(chǎn)工具（資本）誰就是統(tǒng)治者，誰就有主導(dǎo)的話語權(quán)。工人階級要想獲得必要的生存權(quán)利就需要奮起反抗，“共產(chǎn)主義的幽靈已經(jīng)在歐洲出現(xiàn)。”“資本主義私有財(cái)產(chǎn)制的喪鐘已經(jīng)響了。”（馬克思）工人階級推翻資產(chǎn)階級的革命一觸即發(fā)。工人的罷工，武裝斗爭一度風(fēng)起云涌。

應(yīng)該說這些斗爭使得工人的待遇獲得了很大改善，很多資本家也意識(shí)到應(yīng)該保障工人們的基本生活。整個(gè)工人階級確實(shí)應(yīng)該感謝馬克思。

工人階級生活水平的改善過程并沒有這么美好，畢竟各種革命戰(zhàn)爭要流血犧牲，社會(huì)秩序會(huì)遭到巨大破壞。要想恢復(fù)并超越當(dāng)下的生活水平，就要付出更加巨大的代價(jià)，需要在時(shí)間中慢慢修復(fù)。正是因?yàn)檫@一原因，馬克思的學(xué)說也遭到批評，這種公民暴動(dòng)帶來的危害同樣不能忽略，革命對廣大人民帶來的好處與帶來的災(zāi)難，哪一個(gè)更多？社會(huì)的發(fā)展只能通過暴力的形式嗎？“改良由于革命”的說法成為反思者最重要的思想。從歷史的角度說，從百姓的生活來說，從生命的價(jià)值來說，這句話無疑是對的。

再回到馬克思提到的“共產(chǎn)主義”，應(yīng)該說這是一個(gè)很美好的設(shè)想，所有人都擁有生產(chǎn)資料，都能拿起生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，所有人們都靠自己的努力生活，“各盡其才，各取所需”。這樣，共產(chǎn)主義就取代了充滿剝削和壓迫的資本主義。

英國廣播公司的“千年最偉大思想家評選”，馬克思居第一位。這也說明馬克思在世界千年思想史上有著重要的影響。有些人對他“導(dǎo)致”的眾多暴動(dòng)的革命頗有微詞，對他的唯物主義世界觀也多有批評。不過，也有人說，馬克思并不是真正的暴動(dòng)革命的發(fā)動(dòng)者，其哲學(xué)思想是辯證唯物主義，是對唯心主義和唯物主義的辯證，不能簡單的理解成唯物主義。

馬克思是猶太人，達(dá)爾文是猶太人，弗洛伊德是猶太人，這些人都對西方哲學(xué)造成了重大沖擊。