在《心理學》這本書上學到一個新的概念------知覺定勢。
心理學上知覺定勢的定義是，在既定情境中知覺到特定刺激的準備狀態。
一眼掃過去，不知所云。讓我們先來看幾張圖。
看完圖一，再看圖二，你大概率看到的是一個吹薩克斯的男士。
接下來先看一下圖三，再回過去看一下圖二，是不是看到了一個女士的面孔？
如果這三張圖還不夠直觀，讓我們再來看兩張圖。
你是看到了黑色的兩個人臉，還是一個白色的花瓶？
中間那個是數字13，還是字母B？
看到這里，對知覺定勢這個概念就有一個大概的理解了，用大白話說就是我們所感知的這個世界并不單單靠我們的感覺器官所傳輸進來的信息，它還包括我們既往的經驗、假設和期望。我們所知覺到的東西并不僅僅來自于真實的世界，而且也來自于我們眼睛之后、雙耳之間的大腦。
這里面不光有理解，還有選擇。同樣的東西，有的人看成A，有的人看成B。花瓶人臉圖中，如果從來沒有看見過這樣的花瓶，腦子里沒有相應的“庫存”，是斷然看不出的，這是理解層面的問題，誰也沒法理解之前沒有接觸過的東西。
薩克斯男和女人臉的圖中，受不同的先入為主的影響，會看到不同的畫面，這是選擇層面的問題，會傾向于選擇自己熟悉的，接觸過的東西。
那么，知道了知覺定勢這個概念對現實生活有什么指導意義呢？
我想到了之前看到過的孔子跟他弟子顏回的一個故事。
孔子周游列國，有一次孔子和弟子們忍饑挨餓，大家七天沒有吃到米飯，顏回在外面找到一些米，拿回去煮飯，在米飯快熟的時候，孔子偶然看到顏回掀起鍋蓋，抓了一把米飯往嘴里塞。孔子默默地離開了，裝作什么也沒看見。
?等顏回煮好了飯，將飯拿給孔子的時候，孔子才說：“我剛剛夢見祖先了，我想我們應該把這鍋沒有動過的米飯先敬獻祖先。”
?顏回立刻拒絕到：“不行的，我鍋飯我剛才已經吃了一口了，不能獻給祖先了。”
?孔子看著顏回問他為什么要那樣做，顏回說：“因為剛才煮飯的時候，房梁上掉了些灰塵在鍋里，我覺得沾了灰的白米飯扔掉太可惜了，于是就抓起來吃了。”
?孔子聽聞，教育弟子們說：“平時，我最信任顏回，可以今天看到他抓飯，我還是懷疑他了，可見我們的內心是難以穩定和確定的，你們要牢記，不要隨意用自己的看法去度量別人。”
?我們看到的很可能不是全貌，即使看到了全貌也會受一些因素的影響而忽略了一些東西，所以永遠不要只站在自己的視角去評判別人，因為我們所認為的真相并不一定就是真相。
這是我從知覺定勢這個概念里得到的啟示，你呢？
