? ? ? ?對于“我”，我們先要有正確的認識。“我”，是指永恒性、不變性、單一性、獨存性，具有這幾點特性的就是“我”！
? ? ? ? 諸法無我，就是指沒有永恒的、不變的、單一的、獨存的。正如《金剛經》上所講：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。所以佛法認為，存在的事物都是因緣和合的假相，其中沒有什么可以獨立存在的，只是緣起、因緣和合、眾緣和合的在一起。所謂眾緣和合的，即是指事物都是因緣而生的，它只有假象，并沒有實體。
? ? ? ? 比如，一幢房子，這個房子建在那里，看起來好像是一個整體，單一的、獨存的、不變的。但它真的不變嗎？當我們去觀察，十年、二十年、五十年、一百年、五百年、一千年，變了沒有？那它是單一的嗎？當我們仔細去分析，房子是由水泥、磚、瓦組成，是不是？所以，這個房子是眾緣和合的。
? ? ? ? 比如，這個拳頭，它是實體沒有？我們手指一伸開，這個拳頭就消失了。或許有人說：這個手不是實體嗎？那我們再分析，這個手是由皮膚、血肉、骨髓組成，它有實體沒有？沒有！像這樣從拳頭到手，它變了沒有?變了！變了就說明這個拳頭沒有不變性，所以它是緣起的。
? ? ? ? 因為緣起、因緣和合、眾緣和合所生的，只有假相，沒有實體，所以是無我的。即使是現在科學再怎么分析，哪怕分析到分子、質子、中子、包括夸克，也還是因緣的假相，沒有獨存的個體。

【文章來源】：《佛法修學基礎導讀》
【講述】：東方先生
【緣起】：

佛法是很平實的，僅是告訴你人生宇宙、生命的真相。佛陀所說的法，都是針對生命價值的當下,解決當下的生命沖動，令眾生離苦得樂。

我們真的認清楚自己內在的問題嗎？我們所執取的是自己想得到的東西嗎？過的是自己想要的生活嗎？追求的是自己內心深處最真實的需求嗎？

人身難得，佛法難聞。“誰能雷震諸佛音聲，誰于生死睡眠之中，而獨覺寤唱如是言。諸眾生常為煩惱重病所纏，誰能于中作良醫。”能聞此解脫的法，皆是有大福報之人。

修行，欲待了時無了時，此刻休去便休去。

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