文｜蝸牛爬行者
寫(xiě)在前面：想到“孤獨(dú)”一詞，大多數(shù)人的第一感覺(jué)是懼怕和抗拒，我們不愿意孤獨(dú)，覺(jué)得自己猶如被世界所拋棄一樣。而實(shí)際上，孤獨(dú)并非是一種消極的生活狀態(tài)，相反，只有在孤獨(dú)的狀態(tài)時(shí)我們才能真正懂得如何自處。懂得享受孤獨(dú)的人才懂得享受遠(yuǎn)離喧囂世界之外的生活本身, 享受孤獨(dú)，從而享受人生。
正文
我們總是習(xí)慣把孤獨(dú)與空虛寂寞聯(lián)系在一起，而事實(shí)上這兩者不是一回事。當(dāng)我們感到空虛寂寞的時(shí)候，是源于我們的精神世界的貧乏，更多的表現(xiàn)為心情壓抑，失戀，生活中沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)和寄托。而孤獨(dú)本身，是沒(méi)有好壞差異的，當(dāng)我們的精神世界豐富時(shí)，孤獨(dú)可以是一種境界，一種自然與本我相融合的狀態(tài)，孤獨(dú)的人思想是自由的，是奔放的，他不用沉浸于每天思考如何把自己完美得展現(xiàn)給外面的世界，他所做的，就是平靜而又深刻的思考與自省。
從前的我十分懼怕孤獨(dú)，總認(rèn)為當(dāng)我孤獨(dú)的時(shí)候就是被群體所拋棄了。心理學(xué)上說(shuō)，人在進(jìn)化的過(guò)程中逐漸形成群居性的生活方式，群居性的動(dòng)物總是傾向于集體行動(dòng)，在情感上和行動(dòng)上對(duì)群體有著強(qiáng)烈的依賴性，因此一旦離開(kāi)群體，一個(gè)人的時(shí)候便會(huì)感覺(jué)到孤單和落寞。當(dāng)我們到達(dá)一個(gè)新環(huán)境時(shí)，我們總會(huì)迫切的想融入這個(gè)新環(huán)境，其中的一項(xiàng)融入就是加入一個(gè)集體，交幾個(gè)朋友，從而擁有一個(gè)屬于自己的朋友圈，來(lái)獲得心靈上的歸屬感。
出國(guó)的頭兩年，我害怕孤單
四年前我剛來(lái)荷蘭的時(shí)候，面對(duì)一個(gè)完全陌生的環(huán)境，那時(shí)候真的是十八年人生第一次感覺(jué)到如此孤單，是一種無(wú)依無(wú)靠的感覺(jué)。我那時(shí)候的專業(yè)總共30個(gè)人，除了大部分荷蘭人和德國(guó)人，剩下的就是我們3個(gè)中國(guó)人，名為國(guó)際酒店管理，實(shí)際上壓根不國(guó)際化。出國(guó)前想著的都是，到了國(guó)外不和中國(guó)人抱團(tuán)，多去交外國(guó)朋友，融入他們的生活。真正到那種時(shí)候，發(fā)現(xiàn)履行起來(lái)并不容易。開(kāi)學(xué)后的第一節(jié)課，30個(gè)人就已經(jīng)分成了3個(gè)團(tuán)體，荷蘭人全部坐一堆，德國(guó)人坐在另一堆，剩下的就是我們3個(gè)中國(guó)人坐在最后一排。最后只能是，他們抱他們的團(tuán)，我也就抱我的團(tuán)了。
在海外生活的中國(guó)人似乎對(duì)群體的渴望會(huì)更加強(qiáng)烈，那時(shí)候就怕一個(gè)人，就連一個(gè)人在荷蘭空蕩蕩的街上走路總會(huì)油然而生一種孤單感。這也是為什么，在海外留學(xué)的人總是三五成群，要不就是找個(gè)男友女友同居在一起，讓自己不至于那么的孤單。
我最孤單的時(shí)候開(kāi)始于大一下學(xué)期，那個(gè)時(shí)候其他兩個(gè)中國(guó)同學(xué)一個(gè)退學(xué)一個(gè)轉(zhuǎn)學(xué)，剩下的中國(guó)人就我一個(gè)了。當(dāng)時(shí)所在的城市是荷蘭的一個(gè)小城市，而那個(gè)城市里就我們一個(gè)專業(yè)，學(xué)校的本部在另外一個(gè)城市，后來(lái)的一年里我?guī)缀踉谀莻€(gè)城市里看不到除我以外的中國(guó)人，除了中國(guó)小餐館的夫婦和理發(fā)館的叔叔。
那時(shí)候，我害怕孤單，卻又不得不面對(duì)孤單，所以心情總是處于壓抑的狀態(tài)，偶爾參加一兩個(gè)專業(yè)組織的聚會(huì)，而通常是德國(guó)同學(xué)和荷蘭同學(xué)各自說(shuō)著他們的語(yǔ)言談笑風(fēng)生，我在旁邊玩著我的手機(jī)，在那兩年里，手機(jī)是我避免尷尬的最好工具。
當(dāng)我們?cè)诤ε鹿聠蔚臅r(shí)候，孤單帶給我們的只會(huì)是負(fù)面影響，包括寂寞感，抑郁情緒等等。其實(shí)孤單本身只是一種一個(gè)人的狀態(tài)，至于它帶來(lái)的積極性或消極性影響僅僅取決于我們?nèi)绾稳タ创聠巍?/p>
改變對(duì)孤獨(dú)的看法：熱愛(ài)獨(dú)處我們才熱愛(ài)自我
后來(lái)的一年我轉(zhuǎn)學(xué)到了另一個(gè)城市，周?chē)闹袊?guó)人開(kāi)始多了起來(lái)，有了一兩個(gè)朋友，感覺(jué)孤單的時(shí)候慢慢的少了，但是我還是不喜歡一個(gè)人，我能感受到自己內(nèi)心希望有一個(gè)伴的渴望。我仍然懼怕孤單，因?yàn)樗屛揖趩省?/p>
心態(tài)真正有所改變是在這半年，我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的時(shí)候是我活得最自我最灑脫的時(shí)候。我可以不去考慮周?chē)说母惺芎颓榫w，按照自己的想法去做自己想做的事情，最重要的是，通常一個(gè)人的時(shí)候才是最能靜下來(lái)思考的時(shí)候。
我之前看過(guò)周?chē)?guó)平寫(xiě)的一篇文章“要么庸俗，要么孤獨(dú)”，對(duì)于其中的一些觀點(diǎn)很贊同。經(jīng)常生活在社交中的人必須要學(xué)會(huì)包容和忍讓，希望自己在群體中的表現(xiàn)不會(huì)讓他人覺(jué)得難受和尷尬，因此，場(chǎng)面越大的社交往往越枯燥和乏味。因?yàn)槲覀兏嗟氖且偤涂紤]他人，而需要把自己放在第二位。只有在獨(dú)處的時(shí)候，我們才能最大程度的取悅自己，滿足自身的需求，文章里有一句話，“一個(gè)人如果不熱愛(ài)獨(dú)處，那他就是不熱愛(ài)自己，因?yàn)橹挥歇?dú)處的時(shí)候，一個(gè)人才是自由的，不受拘束的。” 體會(huì)到這句話我用了很久，當(dāng)我真正察覺(jué)到自己不去懼怕獨(dú)處的時(shí)候，我開(kāi)始慶幸現(xiàn)在的生活能給予我這么多能夠獨(dú)處的時(shí)間。
孤獨(dú)可能是無(wú)聲無(wú)息的，但在精神層面，孤獨(dú)的人是飽滿的。活到22歲，我才意識(shí)到獨(dú)處這項(xiàng)能力的重要性，如何與自己相處，如何傾聽(tīng)自己的聲音。長(zhǎng)期頻繁得活躍在社交中的人，很少有時(shí)間能靜下來(lái)思考，在工作中我們?yōu)閯e人服務(wù)，在社交中我們被與己不同的人奪走自我，那什么時(shí)候我們才能做回自我呢，只有在獨(dú)處的時(shí)候。
如果說(shuō)我們?cè)谕庠谑澜绲纳缃皇窃谖眨敲椽?dú)處就是在消化，我們需要這樣一個(gè)時(shí)間來(lái)去與自己交流。思考就是與自己交流的最好方式，“吾日三省吾身”就是思考的一種方式。我們永遠(yuǎn)不要忘記，人生很短，我們最需要討好和取悅的不是任何人，是我們自己。如果說(shuō)社交恐懼癥是一種缺乏社交的心理障礙，那么缺乏獨(dú)處也是一種心理障礙。心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人害怕獨(dú)處是來(lái)源于精神世界的貧乏。在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人，他們根本不能自己待著，一旦脫離群體，他們就開(kāi)始惶恐不安，然后去找各種各樣的消遣來(lái)排解自己的不安，表面上看著，他們似乎擁有活躍的社交型人格，而實(shí)際上，頻繁的社交和消遣下是他們空虛的內(nèi)心世界。正因?yàn)楹ε旅鎸?duì)自己，他們?cè)谔颖塥?dú)處，連他們自己都忍受不了自己內(nèi)心世界的貧乏。
一個(gè)能享受獨(dú)處的人一定是一個(gè)精神世界豐富的人，或者說(shuō)，自我滿足感強(qiáng)的人。他們自身已經(jīng)足夠有趣，以至于他們不需要靠社交和消遣來(lái)尋找有趣的東西。對(duì)于享受獨(dú)處的人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)非但不可怕反而很珍貴，只有在孤獨(dú)的時(shí)候一個(gè)人才能發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力，才能擁有最平靜的內(nèi)心。在歷史的長(zhǎng)河中，哪一個(gè)杰出的偉人不是在孤獨(dú)中成就一番事業(yè)，他們?cè)跁r(shí)代的縮影中留下的就是一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的背影，這種孤獨(dú)是豐富的。
幾年前我看過(guò)一張國(guó)際攝影展的獲獎(jiǎng)作品，照片上是一個(gè)在夜里只身行走在沙漠里的人，起初看到這張照片時(shí)，我的第一感覺(jué)是他真可憐。此刻突然想到這張照片，不禁感嘆道，他一定是一個(gè)靈魂豐滿的人，我相信他并不覺(jué)得沮喪，他有他圓滿的內(nèi)心世界，有清風(fēng)，有明月，有廣闊的沙漠為伴，他的孤獨(dú)是一種圓融的狀態(tài)，是一種自然世界與內(nèi)心世界的和諧與統(tǒng)一。在當(dāng)今這個(gè)浮躁喧囂的社會(huì)中，能做到這樣的人恐怕是極少數(shù)了。
孤獨(dú)：獨(dú)一無(wú)二的王者
我發(fā)現(xiàn)對(duì)“孤獨(dú)”網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)與眾不同的解釋，“孤”是王者，“獨(dú)”是獨(dú)一無(wú)二，孤獨(dú)二字加在一起就是獨(dú)一無(wú)二的王者。頓時(shí)喜歡上這一種解釋，的確，孤獨(dú)的人何須憐憫，只有能享受孤獨(dú)的人才擁有最強(qiáng)大的內(nèi)心。
時(shí)代潮流中的逆行者，喧囂鬧市中的獨(dú)行者，他們都是孤獨(dú)的，但這種孤獨(dú)都是深刻而豐富的，他們不選擇隨波逐流，而選擇了另外一條孤獨(dú)的道路，是他們?cè)谏羁趟伎己蟮贸龅慕Y(jié)果，他們終其一生都在尋求自我世界的圓滿。我佩服那些選擇歸隱的人，在這個(gè)時(shí)代，這樣的人越來(lái)越少。
我曾經(jīng)想過(guò)，為什么我們那么害怕孤獨(dú)，總是想與人相處。思考后得出的想法是，因?yàn)槲覀內(nèi)狈ψ晕覂?nèi)在，我們看到了自身的不完滿，希望從別人身上得到自己缺乏的東西，無(wú)論是擇友還是擇伴侶似乎都是如此，就像脾氣不好的人希望找一個(gè)脾氣好的人，沒(méi)文化的人希望找一個(gè)有文化的人。因?yàn)槲覀儫o(wú)法忍受自己的不足，我們需要在與他人的交往中來(lái)達(dá)到圓滿的狀態(tài)。相比忍受和包容他人，我們更難忍受無(wú)趣和貧乏的自己。
這似乎也能解釋為什么在歷史上，一些天賦秉異出類拔萃的人終其一生都是孤獨(dú)的。他們無(wú)法在與他人交往的過(guò)程中得到趣味，索性就從此一個(gè)人。由此我想到生活大爆炸里面謝耳朵在祝福朋友新婚時(shí)說(shuō)的一段話，印象很深刻。
“人窮盡一生追尋另一個(gè)人共度一生的事，我一直無(wú)法理解。或許我自己太有意思，無(wú)需他人陪伴，所以，我祝你們?cè)趯?duì)方身上得到的快樂(lè)。與我給自己的一樣多。”
現(xiàn)在想來(lái)，編劇筆下的謝耳朵就屬于享受孤獨(dú)的那一類人。他的內(nèi)心世界已經(jīng)足以讓自己過(guò)得很有趣很快樂(lè)，可能與他人交往帶給他更多的是煩擾，所以他享受一個(gè)人。
享受孤獨(dú)，從而享受人生
目前的我只能說(shuō)開(kāi)始慢慢適應(yīng)孤獨(dú)，并且不因此覺(jué)得沮喪和難過(guò)，但離真正的享受孤獨(dú)，還有很長(zhǎng)的路要走，因?yàn)槲疑钪约壕袷澜绲牟煌隄M。
“要么孤獨(dú)，要么庸俗”，這句話聽(tīng)著很刺耳，但仔細(xì)想來(lái)的確是這樣。無(wú)論是在哪一個(gè)時(shí)代，孤獨(dú)的王者都是極少數(shù)。他們因?yàn)樯罡信c大眾精神上的分離，與社會(huì)主潮流的不相符，他們選擇了孤獨(dú)。對(duì)于普通的平凡人來(lái)說(shuō)，我們的自我內(nèi)在都豐滿不到不需要與他人交往就可以感到幸福圓滿。
但這并不代表我們要摒棄孤獨(dú)，畢竟在人的一生中，我們與自己的相處時(shí)間是最長(zhǎng)的，因此學(xué)會(huì)如何獨(dú)處是一項(xiàng)每個(gè)人都需要掌握的能力。我們需要那些孤獨(dú)的時(shí)候來(lái)做回自我，與自己好好得聊一場(chǎng)天。孤獨(dú)并不可怕，一個(gè)人的時(shí)候也可以過(guò)得很精彩。
愿我們都能在喧鬧的世界中學(xué)會(huì)享受僅僅屬于自己的那一份愜意與自在。
享受孤獨(dú)，從而享受人生。
寫(xiě)在后面：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上，我不求內(nèi)心自足到無(wú)須他人陪伴，唯愿在獨(dú)處時(shí)光里我的精神世界能讓我自得其樂(lè)。
共勉
蝸牛爬行者
