二十四節氣之旖旎春分:春分流水柴門外,滿川花柳斗春分

旖旎春分美詩五首:春分百囀鶯,花月惜春分

春分。這兩個字的音節就很美,你讀這兩個字,氣流舒緩向上,仿佛要吹開花朵一樣。

春分是古老的節氣。是二十四節氣的第四個節氣。節氣的定制是在上古,可以追溯偶倒皇帝時代或者更久遠。古人觀察太陽運行的軌跡,穩定而有周期,遂以太陽天文天象,確定了四季。而春分,秋分,冬至,夏至,無疑是太陽光行經地面最特別而穩定的標志。當太陽到達黃經0度時,就是春分。用現代的天文地理學,通俗解釋,就是太陽直射在赤道之上,一年只有兩個時間,一個就是春季,一個是秋季,而中國古人,將這個時間固定下來,是為春分和秋分。

春分和秋分,太陽直射赤道,晝夜平分,處在一種天文意義的均衡大氣的狀態,神奇神秘。

但春分的意義更在于,這是春天回歸后,太陽在赤道上停頓是時間。處在北半球古老的國度,正迎來了春天的蓬勃,大地草長,禾苗茁壯,萬木萌發,大批的果木開花,為一年的豐收,開啟了最美的開始。這是一年中氣候最美,景色最美,最舒適的時段。

上古的皇帝,會在春分日祭日。天地日月構成人間重要的生存環境,帝王皇權天授,日月之祭,是國家大典。此時祭日,彰顯對自然的崇拜和皇權的強調。當春分日的太陽沐浴帝王朝東的面龐和身影,整個帝國在他身后,呈現出春之絢爛。

讓我們從古詩中領略春分節氣大氣和旖旎之美。


二氣莫交爭,春分雨處行。

雨來看電影,云過聽雷聲。

山色連天碧,林花向日明。

梁間玄鳥語,欲似解人情。”中唐 ·?元稹《詠廿四氣詩?春分二月中》

唐朝元稹的二十四節氣詩,是對全國發行的普及節氣知識的詩詞刊物,在中唐和晚唐廣泛流傳。人們帶著這些短小卻含義深刻的節氣詩詞,居家旅游,在享受詩美的同時,感受節氣和自然的存在,指導生活工作,調節心境。

春分是白天和夜晚均長的時段,古人認為這是陰陽之氣的互相消長,現在勢均力敵。

所以此時,會因為陰陽之氣的纏斗穩定達到一種膠著狀態,會形成大量的降雨。

春分節氣以春分為節點,長達十五天,這中間時晴時雨,雨水偏多,且伴有雷電。

從現代氣候學來講,此時正是海洋氣團進入內陸,北方冷氣團逐步北移的階段,而冷暖氣流拉鋸交纏,風雨增多,往往出現倒春寒的時段。

但是也正是這種冷暖的交替,帶來大量的春雨,給予了土地山川格外的滋養。

看,那春云集聚,遠處可以看到閃電,隨著閃電過后,是轟隆隆的春天滾過,仿佛在天上,又仿佛是從地底發出的。

但是雷雨之后,是無限遠山青綠,濕翠清新。

而雨后的樹林,春花絢爛,它們在太陽里蓬勃開放。

雷雨之后的空氣帶來大量的氧離子,那些花朵的開放更加清新蓬勃,草木更有生命力。

春分節氣重要的物候標志,就是燕子大量從南方回到北方家園,這種親人的鳥類,往往將鳥巢安在人家的房檐屋梁之間,它們的回歸,代表氣候溫暖,可供生存和繁殖的食物增多,而正是燕子這種喜歡居住人家房檐的特性,也讓人們分外感到一種家的柔軟和生機。

燕子尚且如此,人們自然更注重家庭的和睦和穩定。

春分時節,百花開,春燕來,好雨雷聲驚土地,而土地上的作物,是人們生存生活的希望。

如何心情不明快,不旖旎?那扛著鋤頭走向田園的身影,那奔赴工作的腳步,也格外有活力啊,那回家面對親人的臉,也格外舒展溫馨。


“能棲杏梁際,不與黃雀群。

夜影寄紅燭,朝飛高碧云。

含情別故侶,花月惜春分。”唐 ·?錢起 《賦得巢燕送客?》

小燕子,穿花衣,年年春天來這里,這里的春天,就是仲春的春分節氣前后。

唐朝和唐朝之前的建筑多是土木結構,宋朝才開始多用石頭磚瓦代替木結構。

大量的木結構房屋,唐朝又大力推廣花木種植,使得都市里的人,都經常能看到燕子歸來。

燕子還有一個特性,如果在秋冬的遷徙途中不出現意外,如果主人的房子還在,它們會第一時間飛回過去的家,讓人覺得欣喜和安慰。

燕子代表著穩定的家園,友誼。

那燕子和別的鳥類不一樣,它是能夠穿堂入戶,棲息在人家的屋檐和室內的。燕子更像人類,沒有野外鳥類那種原始驚恐,反而帶著能和人類共處的靈性。

它們在燭影搖曳的人家屋檐和梁柱上歇息,早上飛向藍天翱翔。

它們愛惜家庭和朋友,每次都啾啾說個不停,然后依依不舍的分飛而后會合。

它們仿佛也知道這是最美的時節,有最美的花和明月,舍不得分開一樣長久纏綿著。

而我和你,就像這燕子啊,在春分時節分別,有著心中難以割舍的情懷。

良辰美景,花月春分,燕子雙雙,若是此時離別,那情懷也如此時春柳,搖曳不止,如此時春波,流蕩回旋吧。


“清晝開簾坐,風光處處生。

看花詩思發,對酒客愁輕。

社日雙飛燕,春分百囀鶯。

所思終不見,還是一含情。”中唐 ·?權德輿 《二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者?》

一年最美的春分,晝夜均衡,日月相對,綠草紅花,燕子雙雙。這是一年中天文上的穩定,是春天的中間,也是人心的思慕安穩和諧。

春分節氣,自然無不提醒人們和最愛的人,處最美的時光。

只是總會有分別,是工作,是前途,是為了家庭的未來,是和愛人戀人不得已的分開。

春分是個能激發人們內心情感和情懷的時間和階段。

我早上推開窗戶,要看看第一縷春分的陽光,春風吹進了窗戶,沐浴著我,窗外到處是最美的春光。

我看見盛開在清晨的花朵,激發了詩興,我端起春分的酒,這象征著又是新的起點,心中的沉悶減輕。

只是這節氣里,還有飛來飛去的雙燕子,這花樹上,是對著啼叫的可愛的黃鶯。

我看見它們,怎么會不思念不在眼前的你。

我的心和目光也生出了柔情啊。

我們只是不得已的分別,而我正在這最美的日子,思念你。

這是春分帶給人心境的旖旎。


“滿川花柳斗春分,城日初高艷綺云。

恩怨一空人代換,道旁猶表侍中墳。”明 ·?陸深《嵇忠穆墓》

春分節氣往往在農歷的二三月間,而這段時間,是最好踏青出游的時段。

人們春分時節旅游,往往更看中此時天地日月之正氣和均衡,感受一種浩然。

陸深春分日的旅游兼含懷古。

在春分日出城,那城外河流邊,垂楊成林,桃花杏花之絢爛,簡直是在蓬勃比賽。

它們或者都能感受春分之美好,特地以蓬勃旺盛的狀態,迎接,沐浴感受春分吧。

回頭來看城墻,那太陽正好上升到城墻上頭,春天的艷陽,藍天之上是微微霞光流云,而巨大的城墻矗立著,顯示著這里的巍峨安定。

我信步出城,卻看到了西晉 嵇紹的墳墓,靜靜在道路邊。

山河迭代,過去的人事一空,那些悲壯慷慨都淹沒在歷史當中了。但是,為什么他的墳此時被我看到?

春天的山林戶外踏青,往往也會看到前人的墓地和墓碑,讓人慎終追遠。

這首詩的美,在于寫下了我們春天踏青常見的場景。

我們往往看到生而忽略死,看到眼前而忽視歷史。無疑春天的踏青也有這樣的文化功能,讓你從小我中解脫出來,去直面一些過去的人和歷史,感受自己作為人,在天地自然和歷史中的定位。

陸深的人生際遇和嵇紹的接近,從歷史人物和遺跡中獲得心靈的支撐和安慰,也是一種有效擺脫心情困境的方式。

讓人生和心情更加柔軟有韌性。

人生是孤寂甚至是磨難的,然而總會有前人以文字,詩詞,墳墓,殘碑的方式指引你的方向,讓你慰藉。


“漫向東家乞鼠姑,名花瑤草費功夫。

春分流水柴門外,滿種垂楊十萬株。”清 ·?田雯《河村雜詠五首?其二?》

古代并沒有特定的植樹節,幾乎整個二月都是最適合種植花草樹木的時候。

在古代鄉村,人們會選擇時間點和時間段植樹造林,春分和清明,都是重要的植樹日子。

比如農村的集體公益造林,應該會在春分社日左右,因為具有動員的便利性。

而春分時節,也含在春耕階段,是最適合草木移植栽培的階段,成活率高。

有的農民會選擇春分當日種植果樹。而清明節往往重祖先祭祀,給先人墳墓培植新樹,綠化山林。

這是在農村里的春分,本來他是去隔壁家求得牡丹苗種植,牡丹別號鼠姑。

牡丹本來出自山林,但是經過歷代的挖掘培養,野生牡丹已經絕跡,但是人們還是擁有各種培植的牡丹苗,作為農民和花農,這是一筆不錯的收入。

不過詩人也說了牡丹嬌氣,需要精心種植和管理。

但是當他走到鄉村河邊時,發現了另外的場景,村民正在沿河岸種植垂柳。

垂柳喜歡水土豐潤的地方,且有固土保護河道的重要功能。觀賞和功能性都非常好。

這首詩寫了清朝農村在春分節在河邊種植柳樹的盛大場景。雖然十萬樹是個虛詞,但也說明了柳樹對于農村的重大價值。

何況種植牡丹和柳樹,哪個更有利民生和自然呢?顯然是后者。

這首詩也強化了農村春分時節的楊柳美,二月春風似剪刀,裁出濃郁清新壯麗的春色啊。


春分是個美好的節氣,一年之中花木最為繁榮蓬勃的階段,雖然有倒春寒,但是絲絲春雨都化作了花草的芬芳,時而有艷陽,讓你領略什么叫絢爛花光。而晝夜平分,讓你感受一種自然的均衡之美。春分不是春天的分離,而是春色分分都是,在眼前,分分讓人珍惜。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。

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