以前如果聽到別人說，你，對你周圍發(fā)生的一切負(fù)百分百的責(zé)任，痛苦的根源在你自己。我想我會馬上把我的心墻圍上。
什么？我這么好，這么與人為善的人，你說我周圍的那一切不順利，痛苦和挫折都是我造成的，都是我吸引來的？
鬼才信！
可是有時候，轉(zhuǎn)念就是那么一瞬間的事情。
在那一個瞬間發(fā)生之前，你可能要經(jīng)歷更多的痛苦，更多的懷疑和自我攻擊，然后，在一次深深的痛苦不能自拔時候，但是又全然活在當(dāng)下那個痛苦時，突然，那一刻，解脫發(fā)生了。
痛苦不在了嗎？
好像讓你痛苦，或者引發(fā)你痛苦情緒的事情依然存在，但是那一刻，因為心念的轉(zhuǎn)變，以前讓你痛苦的事情，讓你糾結(jié)的事情，變得不再痛苦糾結(jié)了。
這一刻的發(fā)生，就是《正見，佛陀的證悟》所道出的。
痛苦的根源是人的情緒。無論直接或者間接，一切情緒的起源都和執(zhí)著于自我有關(guān)。
而情緒，根植于我們的誤解，對世界本原的誤解，對別人心意的誤解，對自己心意的誤解，對周圍存在的誤解……
誤解， 扭曲，讓自己處于不可自拔的無明中。
而打破無明，跨過痛苦，不被自己的種種情緒所掌控，唯有覺知。
培養(yǎng)覺知，覺察情緒，看到在我們這個二元世界中，我們怎么被冷與熱，光明與黑暗，痛苦與快樂，悲哀與幸福等等所控制，深陷其中。
沒有擁有幸福的時候，我們窮盡一生在追二元幸福。
求之不得，寤寐思之。
求得，擁有的時候，我們本應(yīng)全然的快樂，但是又擔(dān)心不能全然的，時時刻刻擁有幸福而擔(dān)心。
求之既得，忐忑不安。
本來很美好的落日，只要此刻和它待在一起就好。
可是我們偏要發(fā)出，夕陽無限好，只是近黃昏的感慨。
佛陀告訴你，欲望，求之得，和求之不得，都會導(dǎo)致痛苦。因為，做為人類的普遍天性，我們顯少有真正滿足的。
內(nèi)心有一個聲音一直在不停的要，不停的索取，它總想要得更多。
這種不滿足的欲望之箭擊中我們的時候，我們的沉著，清明都不見了蹤影，那些假我，墮落，不道德就會慢慢慎滲入，導(dǎo)致了痛苦。
當(dāng)佛陀在一顆大樹下發(fā)愿，立下誓言時，
此身可爛，我可能化為塵土，但直到找到答案，我絕不起身。
魔王魔羅害怕了，派來了美麗的女兒來誘惑他，派來軍隊來攻擊他，使出外交手段來說服他，佛陀全然不為所動。
感受到魔羅射出了無數(shù)的具有毀滅力量的箭。引發(fā)欲望之箭，引發(fā)心智昏沉之箭，引發(fā)驕慢之箭，引發(fā)沖突之箭，引發(fā)自大之箭。
這一只只毀滅之箭，足以毀滅我們，當(dāng)落于佛陀身上，全部變成花瓣之雨。
佛陀打敗了他的魔羅，獲得解脫而成佛，發(fā)現(xiàn)了可以從根源止息痛苦的道路。而他對抗魔王的地方就是菩提伽耶，那顆樹被稱為葡菩提樹。
而我們的內(nèi)心深處，那個魔羅還在。魔羅并不是別人，他一直蟄伏在我們每一個人的內(nèi)心深處，在窺視我們，試探我們。
如果被它擊中，我們就會慢慢變得麻木，然后毒性慢慢擴(kuò)散，摧毀我們，控制我們。
而佛陀為后人發(fā)現(xiàn)的止息痛苦的根本道路就是覺知。
培養(yǎng)對情緒的覺察，情緒升起之時看著它，覺察到它的存在，讓覺知變成監(jiān)督者，魔羅的力量，那些毀滅的力量，就在監(jiān)督者監(jiān)督下逐漸減退。
你所有的問題，只能在在當(dāng)下那一刻，通過覺知，面對它，看到它的存在，看到它如何一點點升起，控制了你的情緒，進(jìn)而控制了你的心意和頭腦，你才得以跨越，消融它。
