達爾文的進化論提煉了非常精辟的四個字：物競天擇，適者生存。從進化的視角觀察我們個體，其實就是這二個字：生存。

從進化視角看，我們一切的行為不過都是為了讓自己生存下去，自己的后代延續下去。

我們如今忙忙碌碌，各種情緒，各種心機，各種偉大事業，追其究竟，這也沒有逃離這簡單的生存邏輯，一切不過都是為了生存。

百科上說：生存，是生活存在簡稱，也是自然界一切存在的事物保持其存在及發展變化的總稱。通常指生命系統的存在和生長。只要你在生活，只要你還存在，你就在生存。

古往今來，同樣是生存二字，在不同的時期卻是有不同的生存邏輯。石器時代，生存的邏輯就是打到獵物吃飽，農耕文明，生存的邏輯就是保持秩序，耕種滿足溫飽。工業文明，就是分工明確，價值交換并獲得生存資源。如今進入新時代，我們生存的邏輯又是啥呢？

王東岳老師的物演通論提出“遞弱代償”理論，其實也就是提出了我們為了生存反而把事情搞復雜化了，導致了生存環境越來越來越復雜和惡劣，我們就需要提升我們個體的能力來代償生存環境的惡劣，從而讓自己生存下來。如今，我們為了生存，就是所謂技術越來越進步，但是我們卻越來越累。

把這一切蓋上蓋子，我們從頭算，生存：我們追問本質，問自己內心，我們生存的根基到底是什么？

追其究竟，就是為了讓自己延續下去。

延續二字很有意義，把我們所有的行為當成一個黑盒子，這個黑盒子所有的行為不過都是為了讓個體更好的延續下去罷了。

延續有兩個前提，能力被需要，持續能力強。

能力被需要，即自己的專業能力，專業能力或者生存技能決定了我們在群體中的價值貢獻能力，是否有被需要的機會，解決問題的能力越大，被需要的價值也就越大，從而也就可以獲得價值交換和協作的機會，并收獲自己生存所需的資源。

還有一個就是持續能力強。這個是我最近反復在思考的，持續能力可以分為：

技能的持續能力和個體生命的持續能力。

要做到技能的持續能力，就必須要思考一個問題，那就是能力的可持續積累。有的人做的事情，沒有模型，沒有積累，而是慣性勞作，這其實是一個危機。可持續性很差，尤其是那些每天忙碌，但卻沒有持續能力提升的事情，一定要靜下來思考，如何有效的形成可重復利用的模型，進而通過持續優化模型來優化做事情的效率，這樣最終也就習得了可持續的能力。

更重要的是個體生命的持續能力，這是一個比較敏感的能力，看過很多人熬夜，不吃飯，只為工作，死磕事情，但其實在練習自己專業能力的同時，在無形中忽視了自己另一個能力，生命的延續能力。換句話說，也可以說是對自己健康管理的能力。

很多有錢人，很多創業人，很多奮斗者，太拼命，這個沒有錯誤，但是這個時代，信息這么高效連接的時代，并不是只有時間一個維度可以提升效率。一個人不可能把所有細節都搞透，每一行每一個產品都是全球化競爭，要相信專業的力量，要主動去專業的人求助，專業的模型參考。選擇比勤奮重要，你的一個月努力，甚至不如專業人士的1分鐘效率。

其實從生存的第一要素來看，生命的持續能力才是延續的最核心能力。從石器時代，農業文明到工業文明，都還是為了吃飽肚子，讓自己生命延續需求為需求展開的。隨著生存工具的開發，溫飽問題也不過是才解決了幾十年。

而如今，我們大量的人卻忽視了我們賴以生存的身體管理能力，自己的身邊看過太多的人熬夜，不運動，不關注自己的健康，心生感悟，如果是我們一切都是為了生存，生存就是為了延續，那么這些朋友的行為這不是在逆行嗎？更有甚者，已經離去。

準備什么就收獲什么，健康也是留給有準備的人，不準備一定沒有收獲，其實從一定程上來說，錢多未必延續能力越強。畢竟這個時代身體的延續能力并不是金錢可以獲得的。

奮斗的路上，不免挫折，成長的路上，不免悲傷，把情緒關上，俯看自己，一切不過是為了求存，為了延續，選擇比勤奮重要，選擇求存和延續，然后才是勤奮。請不要逆行，共勉。

今日思考，不求絕對，但求養成思考的習慣。