吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
我的言論很易了解，也很容易實踐。但天下人卻不愿意了解，更不愿意去實踐，我的言論是有宗旨的，是有事實根據的。只是因為人們認識不到，所以才不知道我的言論的重要性。知“道”的人越稀少，則“道”就越貴重，所以有道的圣人往往是身穿麻布，懷揣美玉。
吾言甚易知，甚易行
老子的言論很容易理解，他勸人們遵“道”而行，謹守他的“三寶”，他要求人們保持，謙讓，不爭，節制的美“德”，而這些都是普通人也可以做到的。
天下莫能知，莫能行。
“莫能知，莫能行”的原因在于，老子的思想與世俗的價值觀是完全相反的。比如，老子反對政教禮樂，仁義道德和嚴刑峻法等束縛自由的東西，而這些正是世俗社會所要鼓吹和提倡的。再比如，老子反對逞強斗狠，反對一切爭斗和戰爭，而世俗社會卻鼓勵人們出人投地，成龍成鳳，甚至編造強者生存，落后挨打等謬論。最終使人們的價值觀紊亂，社會進入無序，混亂的狀態。
言有宗，事有君。
老子的言論是從“道”中而來的，而“德”又是“道”的具體體現，因而，老子的言論是以“道”和“德”為宗旨的。“事有君”指的是“德”來源于“道”，比如，一粒種子埋在土里，然后在“道”的支持下，它有了生命，繼而發芽，最后破土而出，這就是這粒種子之“德”，再比如，一個國家不去制定煩苛的法規，不提倡擾亂人心的禮樂，那么，百姓會回到自然純樸的狀態，這就是國之“德”。整句應解釋為我的言論是以“道”為宗旨的，我所提倡的做事原則也是以“道”為依據的。
夫唯無知，是以不我知。
世俗社會的人們整日忙著追名奪利，君主整天想著如何控制民眾，如何控制他們的思想，如何讓民眾心甘情愿地為他們服務，甚至如何強迫和奴役民眾。這樣的社會是不可能有人理解“道”的價值的。
知我者希，則我者貴。
人們都迷戀于世俗的功名利祿和政教禮樂，知“道”的人自然稀少，能夠遵“道”而行的人就更少了。
是以圣人被褐懷玉。
“被褐”，是指“道”純樸自然，無欲無知就象麻布一樣素撲，“懷玉”，是指只要從“道”而行，新能使個人避開災禍，使民眾純樸自然，使國家安定太平，使天下不再有攻伐和戰爭。
