是先有雞還是先有蛋？

蛋是由雞生出來的，沒有雞就沒有蛋，這樣看來應該是先有雞；可是雞又是由蛋孵化出來的，沒有蛋就沒有雞，這樣看來又應該是先有蛋。到底是先有雞還是先有蛋？這一古老有趣的難題曾使不少人爭論不已，也曾難倒不少先哲。

我國學術界曾多次對先有雞還是先有蛋的問題進行討論，但都不了了之。其實，不管爭論的結果是先有雞，還是先有蛋，都是錯誤的，錯誤的原因就在于割裂了事物的發展。我們要反駁這種錯誤，就必須把握事物的周期發展規律。

辯證唯物主義認為，任何事物都包含著矛盾，任何事物都包含著肯定因素和否定因素，在這兩個對立面中，有一方面是主要的，決定著事物的性質，這就是事物的肯定因素；另一方面則是非主要方面，是促使現存事物走向滅亡的方面，是否定因素。這兩種因素的相互斗爭中，否定因素不斷發展，當它上升為主要方面時，事物性質就發生了變化，導致了舊事物的滅亡和新事物的產生，這就是否定。事物總是通過否定而向前發展的，這種發展不會有止境，肯定的因素被否定了，而否定了舊事物之后產生的新事物同樣要為它內部所包含的否定因素所否定，為更新的事物代替。事物就是由肯定階段走向否定階段，由否定階段走向否定之否定階段發展的。一般地說，在事物發過程中經過兩次否定，事物的運動狀態就表現為一個周期，會出現與肯定階段某些相似的屬性。但是，否定之否定并不就是肯定階段的簡單回復，而是更高級的某物。

由蛋孵化出雞，這是對蛋的否定；小雞經過生長，發育，又會生出蛋，這是對雞的否定。但是，經過否定之否定的蛋和原來的蛋并不完全相同，總會發生一些變化。雞和蛋就是這么一個相互制約，漸進演變的過程。最初的“蛋”似蛋非蛋，最初的“雞”也似雞非雞。似蛋非蛋的“蛋”孵化出了似雞非雞的“雞”，似雞非雞的“雞”又生出似蛋非蛋的“蛋”，雞和蛋就是經過這么長期的周期性的發展，才有了今天的雞和蛋。它們是一個連續的不間斷的過程，是不可能有先后之分的。如果用機械的、形而上學的觀點去分析，就難免得出荒謬的結論，甚至導致詭辯