? ? ? 余嘗閱詩文，見古籍有注：低濕之地是為隰。近日閑來，觀想世事，感慨此身，所憶良多。不禁一展思緒，兀自生念：依吾拙見，居于隰而持清寧之心者是為人中翹楚也。

? ? ? 人行于世，倉促平生，較與滄海有如微渺螻蟻，奔走于縱橫交錯間而往來于蕓蕓世事中。世事百態，風云變幻，形形色色，何其多也。順人心者悅人，違人心者愁人，萬般莫測，交雜斑斕。然故有云人生不如意十之八九，意喻悲愁多于極樂，沉郁多于喜色，且世事不以人之悲喜而易，蒼穹不以人之哀樂而替。是故人之處境非可另擇也。就此，塵世之間，精華糟粕具至足下，純良險惡盡收眼底。別有人情冷暖、世態炎涼以襲人，嘈切異聲、私利作為以涼心。人之處境，兼聚萬象，喧囂繁雜且紛擾，豈不類隰乎？亦為低且濕之地也。人居其中，寒氣侵體，必傷人氣息，攪人清思。久居其中，未免心事浮動，惶然彷徨，不復昔日無慮之態。或背離純心陷落于燈紅酒綠之地，步人后塵而同求所謂高貴之鄙俗，或心神愈沉重，疑慮愈厚重，懼江風將至而思過多，恐山雨欲來而憂過度。周而復始，圓滑于塵網間，實以如履薄冰至游刃有余，以戰戰兢兢至神色莫改。然人心悄然而變，不復有往之輕悅。此心之變，萬劫不復。雖仍于世，必疲極、倦極。日復一日，唯傷己耳。

? ? ? 五柳先生辭官避世，自得其樂，是秉其清寧之心于浮世也。余不類潛行動自如，然當盡吾所能守清明恒善之意，此亦吾志也。投身塵世，若持恬淡自適之心以恒，自能閱萬物靜美者倍，得達觀幸悅之感勝，享無憂康健之日易。或曰言語容易，踐行則難。如此不為外物動搖之清心、不因外事自苦之清心誠難堅守。然細慮之，亦可明了：青蓮居士曰，古來萬事東流水，意喻身外之物來去皆不為所有。一時得之暢快，亦非恒存。若偶以消遣愛之自尚可，實無付諸龐然心緒之需，不若投初心于清雅，雖與外世異，卻可受其益。是故抵御障目依從所謂高者是其一。其二，世事無常，非人可定。風水輪流轉，喜憂福禍半，多思無益，郁結無謂，不若放歸一切，還心之凈空，隨遇而安，來則安之，順水行舟，可謂“行到水窮處，坐看云起時。”故隰居清心者為吾所追隨。

? ? ? 今尊吾師之囑自擬一號，以效先人雅意而增筆墨之生趣，顯文藝之風骨，彰文學之靈韻。故以為可信手拈來，無需多思，然靜默于案幾良久，別無所得。古人有云，書到用時方恨少，實與之心照不宣。哀吾才疏學淺，遍查典籍而無獲；又憶往昔所閱，返見于腦海者寥寥無幾，頗有捉襟見肘之勢，更生愧怍。思索再三，惟以心之所向名己方感妥切。心之所向，念念神往；心之所推崇，望以之為前路。但愿不負今日擇號之苦心，亦不負余衷心之企盼，以畢生征途修得清寧靜好之心，秉守怡然心性于今世。