練字得其法,如虎生羽翼

文/一刀齋

圖源自呼蔥覓蒜

字最重要需有骨相。

骨相莊嚴,物華冉冉。

有時見到一位老人,年已耄耋,卻仍然覺得她很美,臉上有年輕時的影子,有歲月沉淀的透徹。

這是她天生就的一副美人骨。即便皮相松弛,骨相卻始終不改。

那么對于字來說,骨相就是字的結構,皮相則是個人特異的風格。

結構失之毫厘,意境也就差之千里。

所以我們經常發現有些人寫的字,遠看挺不錯的,清清秀秀。卻架不住近瞧,單個字拎出來,總立不住。這就是字的結構不穩當。

字的根基要定,如人生天地,立身坦蕩。骨要橫平豎直,撇捺不可隨心所欲。

而楷書能正骨。

如同未學走如何能跑??w是立字之本,是根基。漢字是方塊字,講究橫平豎直和藏鋒。

想要立住字的架構,楷書是必得要練的。我自己是先練了楷書,再是行楷,最后才是行書。

至于如何進階到下一級,就要看各人的悟性高低。

切莫求快,先去練行書,往往行書的飄逸你學來了,卻因為結構不穩、分寸難握,非但不能翩若驚鴻、婉若游龍,反而字體浮若飄萍、散若流沙。

一旦形成了不好的用字習慣,再想正回來就要多花些工夫。你看人家武俠世界里,往往能武學精進、道法通徹之人,都是一開始全無任何門派功底或自廢武學的,如同白紙一張,任你揮灑著墨。

既說到此,不得不提一提字帖。有質量的字帖如同武功心法,很大程度上決定了你的風格走向。

市面上的字帖質量良莠不齊。不要圖花哨,先選定一個人的風格。例如田英章的字就可練一練,直接買7000常用字最簡單直接。

我看很多字帖的內容是申論、詩詞、名人作品選段、佛經之類,可能是為了提高練字者的興致。

其實不必要,一是漢字收錄不全,不足以使字形觸類旁通;二是字一旦好看了,寫什么還不是由你。

常規的練字步驟是先摹后臨。

摹,謂以薄竹紙復古帖上,隨其細大而拓之。若摹畫之摹,故謂之摹。又稱“寫仿影”。

清代康有為《廣藝舟雙楫》云:“學書必須摹仿,欲臨碑必先摹仿,摹之數百過,使轉行立筆盡肖,而后可臨焉?!?/p>

摹是熟悉字的結構,了解字形走勢,如何轉圜勾連,是一個有意識的記憶過程。

很多人說一直在練字,卻沒什么長進,心灰意懶就放下了。原因就在于,他們止于摹寫這一層。

摹寫時萬般輕松,自己寫出卻完全不是那么回事。殊不知,摹寫仍然摹的是他人的字、是他人的風格經歷,并未化用成自己所有。

就像數學課上老師講解題目步驟時你聽的津津有味,覺得很好懂并不難,臨到自己做卻不會。因為你聽課時是老師的思路,做題時卻需要有自己的思路。

兩者是一個道理。所以這就需要進階到下一層——臨。

宋代黃伯思《東觀余論》云:“臨,謂以紙在古帖旁,觀其形勢而學之,若臨淵之臨,故謂之臨?!?/p>

而我認為,臨又分形臨和意臨。

形臨是帖在旁,目視其上??粗值狞c畫、結體和氣勢,仿照書寫。

此時僅為形似。尚未脫出桎梏。

下面這幾張圖,是前陣練的,是形臨。「不好意思,獻丑了?!?/p>

意臨則是熟知字的筆力、態勢、虛張,胸有成竹,不觀帖而字乃出。

所謂意在筆先,而后下筆,則疾而有勢。此時的字是神靈皆備,兼有自己所長。

是蘊化了多時習帖的心得,加之自身習性以及審美傾向所成。

近日

至此時,骨相已有,再著意雕飾皮相。

護尾的角度、橫折的力道、垂露豎還是懸針豎、偏旁的大小扁圓,都有講究,最要緊是自然得法、協調一致。

如何雕琢——

許多人推崇說,硬筆書法臨字最好直接臨書法大家的毛筆字帖,歐顏柳趙的楷書,唐人小楷《靈飛經》,王羲之的《蘭亭集序》、《圣教序》等。

養成優良的審美標準,以便于形成自己風格的同時,會得妥帖調整字的皮相。

只不過直接去臨書法字體,對練字者的觀察能力和分拆能力有一定要求,不能全無功底。

所以留至此時方可開始,若前期冒進些,臨不出萬分之一的精髓,費工費時不說,豈不是憑生挫敗之感,頹人心志。

故可當做是想要精進完善之拓展,留心即可。

如脫胎換骨。


淺談自己練字以來一些小小的想法,如有錯處,還望多多指摘包涵。

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