今天上午照著鏡子，看著對面這個眼袋下垂，溝壑蜿蜒，木偶肌明顯的男人，驚覺人們常常說的中年危機已經(jīng)開始，雖然這只不過是我面臨的各種人生危機之一。

據(jù)說心理學家埃里克.奇瑞克森提出了人生各個階段有八種危機：

1、基本信任對不信任 ? ? ? 出生 至 1歲

2、自主性對羞怯懷疑 ? ? ? 1歲? 至 6歲

3、主動性對內(nèi)疚 ? ? ? ? ? ? ?6歲? 至 10歲

4、勤奮對自卑 ? ? ? ? ? ? ? ? 10歲 至 14歲

5、認同對角色混亂 ? ? ? ? ?青春期：14歲 至 20歲

6、親密對孤獨 ? ? ? ? ? ? ? ? 成人早期：20歲 至 40歲（如果很好的解決，結(jié)果會產(chǎn)生愛的能力。）

7、創(chuàng)造性對呆滯 ? ? ? ? ? ? 成人中期：40歲? 至65歲（中年危機階段，如果很好的解決，結(jié)果會產(chǎn)生關心的能力）

8、自我完善對失意 ? ? ? ? ?成人晚期：65歲以后（人生最后階段，陷于自我完善的失意絕望，如果成功的解決，將導致智慧。）

? ? ?艾里克森認為，本質(zhì)上，人格是發(fā)展的。人生類似階梯，每一步都為新的成長提供可能性。心理發(fā)展是被“危機”所驅(qū)動的，基本的內(nèi)在沖突永遠不能完全解決，并在下一段的生命中繼續(xù)再現(xiàn)。“一個新的生命任務標示一種危機，她的結(jié)果是成功地完成，或是集聚將來的危機以對一生構(gòu)成損害.......每一次危機都為下一次危機作準備，正如此一步向彼一步；每一次危機都為成人人格再立一塊基石；”

? ? ?當我們開始人生歷程時，發(fā)展會逐漸復雜。在每個階段的轉(zhuǎn)折時期，一個人懸浮于過去和未來之間，當后一階段的危機激化時，前一危機可能出現(xiàn)。盡管前一危機曾經(jīng)解決，但后來的重壓能使它突然重現(xiàn)。過去的許多經(jīng)歷，構(gòu)建著未來的基礎，也伴隨著心靈痛苦被忽視，八個階段會貫穿于人的一生。

? ? ? 轉(zhuǎn)折時期是危機時期，也是一個機會階段。我們在成人期需要發(fā)展性的轉(zhuǎn)折，部分是因為生命的結(jié)構(gòu)，不允許自身忽視任何一個階段的生活，在構(gòu)筑一生結(jié)構(gòu)時，我們做了選擇和忽略，但是每個生命階段總是重視自身，而忽視或小看其它階段。中年期，被忽視的階段急切地尋找自身的表達。我們會聽到以前被忽略的聲音，一種愛的喪失或失落，或擱置，現(xiàn)在又是我們的了。

? ? ? ?我們覺知到中年危機，陷入焦慮和迷惘、痛苦，開始懷疑自己是否“正常”。說明心靈正處在低階向高階的成長過程中，痛苦來自于，自己要承認自己的脆弱和不完美，放棄過去的自我，放棄永遠優(yōu)秀的欲望帶來的長期的消沉和抑郁，這是一種成長的先兆。我經(jīng)常不理解自己的情緒為什么會如此低落？總把抑郁的狀態(tài)歸咎于他人和外部環(huán)境的變化，在意識層面上，自己不知道 【適應了過去階段的自我】需要開始調(diào)整和更新了，在潛意識層面上，其實我已經(jīng)開始了放棄和成長的痛苦過程，因為潛意識總是走在意識前面。 很多時候，我不敢面對現(xiàn)實，或者無法放棄早已過時的自我，不能克服心理和精神的危機，只能原地踏步，享受不到新階段新生自我?guī)淼臍g悅，不能順利地進入更加成熟的心智發(fā)展階段。當我們放棄舊的、過時的觀念和習慣，才能度過危機，順利進入人生的下一個階段。

? ? ? ?按8種人生危機發(fā)生的時間次序，M.斯科特.派克歸納了我們在各個階段，需要放棄的14種生活環(huán)境、個人欲望和處世態(tài)度：

1、無需對外界要求做出回應的嬰兒狀態(tài)；

2、無所不能的幻覺；

3、完全占有（包括性方面）父（母）親的欲望；

4、童年的依賴感；

5、自己心中被扭曲了的父母形象；

6、青春期的自以為擁有無窮潛力的感覺；

7、無拘無束的自由；

8、青年時期的靈巧與活力；

9、青春的性吸引力；

10、長生不老的空想；

11、對子女的權(quán)威；

12、各種各樣暫時性的權(quán)利；

13、身體永遠健康；

14、最后，自我以及生命本身；

? ? ?放棄的過程，就是我們心智成長的過程。 暫時的放棄，兼容并包，是大部分人成年生活必須掌握的一種技能，是促進心智成熟不可或缺的工作。在肯定自我，保持穩(wěn)定的同時，又要放棄自我，為迎接未來騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡。在這種自律的過程中，我們不斷自我發(fā)展、自我完善，獲得的將比失去的多。

? ? ?雖然，還不用考慮最后的“放棄自我以及生命本身”，但是道德經(jīng)里“天地不仁，以萬物為芻狗”，提醒我們，不管如何努力，從廣義時間概念出發(fā)，人的價值都將蕩然無存。只有適當?shù)姆艞壸晕遥拍茴I略到人生的喜悅。生命的意義存在于“死亡”之中，這是一切宗教的核心“秘密”。

? ? ? 那是否有辦法避免中年危機的痛苦呢？或者通過階段成長降低心靈的痛苦呢？

? ? ?答案是能也不能！

? ? ?從某種意義說，如果我們能接受痛苦，痛苦就不存在。我們承受痛苦的能力不斷提高，舊的痛苦也不成為痛苦。比如，我剛健身的時候，20公斤的啞鈴杠都舉不動，自卑又苦惱。經(jīng)過三個月堅持訓練后，50公斤以上的總量，才會讓我擔心，以前20公斤的苦惱完全消失不見了。心智成熟的人，大多具有超出普通人的愛，多樂少憂。一個人能力越大，責任越大！世界需要他們的能力，出于愛他們也會做出自己的回應，主動決策，發(fā)揮作用。譬如兩軍對壘 ，只等將軍令下，萬名士兵將展開廝殺。將軍明知道這些活生生的生命將會消失，面臨痛苦的抉擇和全局的勝利，他只能選擇吹響沖鋒的號角。最好的領導，愿意承擔做出決定而帶來的痛苦，卻毫不影響決策能力。一個人是否偉大，要看其承受痛苦的能力，耶穌和佛陀都是偉大的，他們的痛苦也是相同的。

? ? ?當然，如果你的人生目標就是逃避痛苦，你完全可以按慣性生活，得過且過，不必尋求精神、意識的成長。而且，較高的精神境界，伴隨的依然有強烈的痛苦，并超出普通人的想象和承受能力。那么，既然痛苦是不可避免的，我們?yōu)槭裁催€要追求心靈成長，精神發(fā)展呢？沒有人能給出標準答案，只有靠我們自己帶著迷惘和恐懼去踐行，翻過一座山，你才能看見下一座山在哪里！

? ?讀了這么多，其實自己也不能完全明白，仍然在困惑幸福的本質(zhì)是什么？也許，以后我會找到答案！也許，最終我與答案無緣！不過相信自己會堅持到最后！