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誰人不曉蘇軾，即便不懂蘇軾的詞，也至少聽過東坡肉。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋的文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。
興許“治水名人”就是現(xiàn)在所說的“工程師”，但這一位大文豪還有更多其他的身份加持。比如：瑜伽術(shù)修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等等?？墒沁@些遠遠不足以勾出蘇東坡的全貌。
蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但始終沒有改變他樂觀的天性。他一生融佛、儒、道于一體，從佛教的否定人生、儒家的正視人生、道家的簡化人生，蘇東坡在心靈見識中產(chǎn)生了獨特的混合人生觀。
蘇東坡的原生家庭很和睦，從蘇東坡的爺爺開始就是寬松地在管理他的家庭，也就是這樣的寬容的家庭環(huán)境造就了蘇東坡有智慧而又溫柔敦厚的人格。
蘇東坡與弟弟蘇子由（蘇轍）兄弟感情很好，兄弟二人，氣質(zhì)不同，形貌各異。二人性格迥然不同，蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果，而蘇子由則沉穩(wěn)、實際、拘謹、寡言。蘇東坡不顧后果，暢所欲言的性格也是導(dǎo)致他一生宦海三起三落的主要原因。
蘇東坡與弟弟子由時常相聚，兩人經(jīng)常吟詩論政，臨別又都難舍難分。說來也有趣，蘇東坡往往了為了弟弟子由，都會寫出最好的詩蘇東坡在從杭州到密州的時候，因心中想念子由，寫了這首詞《沁園春·孤館燈青》：
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。
漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露漙漙。
世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。
微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前。
詞中“世路無窮，勞生有限”一句，由自然景色轉(zhuǎn)入現(xiàn)實人生?！爱敃r共客長安，似二陸初來俱少年”一句是由今入昔。“用舍由時，行藏我”又由往事回到現(xiàn)實。蘇東坡追憶兄弟倆當年都具有遠大抱負，卻又在現(xiàn)實社會中都碰了壁，通過這首詞傳達了自己的志向與情懷。
公元1067年的中秋節(jié)，蘇東坡在密州想起了不能見面的弟弟子由，寫出了這首詞《水調(diào)歌頭》表達對弟弟的思念。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞蘇東坡表達了自己因遠大的政治抱負無能實現(xiàn)的不滿，又寄望他跟弟弟能好好地，一起期待光明的再現(xiàn)。
前面我們講到蘇東坡是一位瑜伽修煉者，蘇東坡是受弟弟啟發(fā)才開始修煉瑜伽。當蘇東坡看到弟弟因修煉瑜伽而身體變好，外貌上元氣煥發(fā)的時候，他也開始修煉瑜伽。
無論古今，人都想要延緩衰老，增長壽命。長壽有身體和精神兩個方面。在身體方面，追求祛除疾病，擁有健康體質(zhì)、強壯體格；在精神方面，追求心靈和情緒的穩(wěn)定以及靈魂元氣的煥發(fā)。瑜伽，正是可以為人提供精確的心靈控制。保證可以達到情緒的穩(wěn)定。促進身體健康的一項修煉。
蘇東坡在修煉瑜伽術(shù)的時候，心靈完全休息。加上有內(nèi)知覺的高度敏銳，能察覺到脊椎骨和大腦間的震動，以及渾身毛發(fā)在毛囊中的生發(fā)。這種狀態(tài)的舒服，便是這種運動所獲得心靈寧靜的益處。確實，在沒有雜念的情況下，靜觀自己的內(nèi)心，活在當下，簡單的瑜伽動作也能讓身體每一個毛孔都感覺在發(fā)熱緊接著得到疏通，達到一種全身心放松的境界。
從感官解脫出來，真正體會到真理和靈魂，不在于看到什么，而在于一無所見，這便是瑜伽特有的境界吧。解脫，始于此心的自律。人在獲得新的寧靜之前，必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情。
蘇東坡修煉瑜伽，也賦予了瑜伽幾項中國要素，他排除了瑜伽類似特技和扭曲的動作，增加了定時的咽唾液，這樣完全來自道家合乎生理的心得。
蘇東坡一生中有最重要的三個女人分別是王弗、王潤之、王朝云。說到蘇東坡的感情，大家印象最深的當數(shù)那首紀念亡妻的那首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量。自難忘。千里孤墳、無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這首千古傳誦的悼亡詞，表達了蘇東坡對亡妻王弗深深的悼念之情，但其實最能走入蘇東坡精神里的卻是小妾王朝云。
王朝云，杭州人，或許是西湖水給她以靈氣，這個富有靈氣的女子喜歡蘇東坡的儒雅和豪放，而蘇東坡喜歡他的容顏和才藝。在他們相處的二十二年時間里，有家庭的天倫之樂，有文化中的水乳交融，還有被貶后生活的困頓，更有異鄉(xiāng)流浪的屈辱。王朝云，以柔弱之軀與蘇東坡一起穿越風(fēng)雨。
蘇東坡的一生宦海三起三落，但他一直保持“既來之則安之”的生活態(tài)度。他被貶至惠州的時候，也是一路觀賞沿途鄉(xiāng)野、高山、流水等美景。蘇東坡到了惠州，發(fā)現(xiàn)這里水果很多，處處有濃綠的草木，絕不是一個不適合生活的地方。半年后，他給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經(jīng)樂天知命?！睋Q作我們現(xiàn)在的話說，就是適應(yīng)力超強。
蘇東坡詩、文、詞、書、畫均在才俊輩出的宋代登峰造極，我們在讀他的詩詞時候，更要讀懂他的多面性、豐富感、變化感和幽默感，體會他對心靈精神的追求。
生活需要智慧，也需要豪放的性格，更需要自律。遇到事情，我們應(yīng)該直接面對解決，而不是埋怨逃避。感受愛的溫暖，也要懂得生活的苦。蘇東坡的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年以來始終閃耀在中國歷史的星空，這理應(yīng)是我們該追的星。
