云之凡：
【望著周遭的景致】好安靜。從來沒有見過這么安靜的上海。感覺上，
??整個上海只剩下我們兩個人。剛剛那一場雨下得真舒服，空氣里有一股?
??說不出來的味道。
【向前指】濱柳，你看那水里的燈，好像……
江濱柳?【停止一直在哼著的歌】好像夢中的景象。
云之凡??好像一切都停止了。
江濱柳??一切是停止了。
【作詩般】這夜晚也停止了。
月亮也停止了。
?街燈、秋千、你和我，一切都停止了。
這是賴聲川導(dǎo)演的話劇《暗戀桃花源》第一場里的臺詞。
云之凡，袁泉飾；江濱柳，黃磊飾。
第一次知道《暗戀桃花源》這部劇，是因為何炅，其在《桃花源》中飾演袁老板；
第一次聽到這段對白，是在《快本》。
不過，這是第二次看賴聲川導(dǎo)演的書，第一本是《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》。
說喜歡太平常，因為我從來沒有看過這么精彩的戲劇。
[獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，人人觸及的主題，一陰一陽的對比，爐火純青的演技，這一切把《暗戀桃花源》推到中國當(dāng)代舞臺劇藝術(shù)的高峰。]——紐約國際日報，1991
《暗戀》是一出悲劇。
劇中講的是一位東北流亡學(xué)生，在上海有一段刻骨銘心的戀愛，最后因為時局的關(guān)系落籍臺灣，娶妻生子，在其病危之際渴望能見到那令他戀戀不忘的情人。
《桃花源》是一出喜劇。
這個戲非常大膽地改編了陶淵明原來之經(jīng)典烏托邦文學(xué)作品《桃花源記》：無能的漁夫老陶的老婆春花在外面和房東袁老板兩情相悅，老陶一氣之下往上游游去，不小心碰到了那“芳草凄美，落英繽紛”的凄美絕境“桃花源”，在那里他驚訝地發(fā)現(xiàn)一對長得像春花、袁老板一模一樣的夫妻。他起先痛苦不堪，后來慢慢學(xué)會如何和他們相處，過著快樂的日子。可是他仍然思念著老家的春花，最后決定回去，想帶著他老婆一起去那遙遠(yuǎn)、美麗的地方……
兩個劇組在一個舞臺上相撞，一片混亂，又找不到管理員，只有你搶我奪。于是，兩個完全不搭調(diào)的故事，被安排在同一個舞臺演出。一個是在病房里回憶過往情事的《暗戀》，一個是在桃花盛開的《桃花源》；就這樣，《暗戀桃花源》成了一部戲，而且是“戲中戲”。
整個彩排過程，還有一個陌生女子貫穿于兩個劇組，一直精神恍惚、喋喋不休地尋找著她的“劉子驥”。
其實，這兩個故事看似天南地北，但卻可以從中找到他們的共通性。在創(chuàng)作時采用了許多對比、不和諧的人物、表情，來滿足現(xiàn)代人在潛意識中的某種欲望。賴聲川說：“我不敢說這是幽默，但我能說，暗戀桃花源是你我生活中的一個小玩笑，一個會令人發(fā)出會心一笑的小玩笑”。
是挺搞笑的，更搞笑的是，我一直在書的結(jié)尾才知道陌生女子一直尋找的“劉子驥”是誰，才明白這個人和這出戲有什么關(guān)系。陶潛在《桃花源記》末尾說：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然前往；未果，尋病終，后遂無問津者。”文言不過關(guān)，蠢哭。
關(guān)于“雙套層結(jié)構(gòu)”和“戲中戲”，以前考研時有了解過，比如費(fèi)里尼的《八部半》、卡萊爾·賴茲的《法國中尉的女人》，但從來沒有像看完這部劇之后了解得這么透徹。對于劇場人士而言，一部戲里面有“戲中戲”并不奇怪，奇怪的是《暗戀桃花源》始終由兩部“戲中戲”共同構(gòu)成，它們穿插上演，有時相互沖突，有時演著演著臺詞卻對到了一起，這種獨(dú)特的手法在中外戲劇史上可謂“唯一”。
書上標(biāo)明，《暗戀桃花源》的編劇是“賴聲川規(guī)劃并帶領(lǐng)的集體即興創(chuàng)作”，對于“集體即興”，后人的解釋是：在排練過程中，演員在導(dǎo)演的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行集體的即興創(chuàng)作，根據(jù)粗線條設(shè)定的情節(jié)或人物以及演員自身的生命體驗、生活見聞來繼續(xù)發(fā)展情節(jié)和人物。這種創(chuàng)作方式摒棄了傳統(tǒng)“劇作家編劇、導(dǎo)演排戲、演員演戲”的模式，改為采用導(dǎo)演構(gòu)筑劇情構(gòu)架，引導(dǎo)演員相互之間的思維激蕩，彼此撞擊，即興創(chuàng)作，進(jìn)而提煉出演員生命中精粹的經(jīng)驗，以十足的戲劇原創(chuàng)力來豐富作品的內(nèi)涵。演員們在導(dǎo)演的帶領(lǐng)下，也各自發(fā)展成為具自編、自導(dǎo)、自演能力的表演藝術(shù)家。賴聲川自己也表示，他很少去“教”演員怎么演戲，更多的時候，他會用講述和分析來讓演員自己找到合適的表現(xiàn)方式。這不禁讓我想起了前蘇聯(lián)導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立的“體驗派戲劇”，總感覺與此有某種相通之處。
人對未知好奇，太容易忽略當(dāng)下，不自覺地將當(dāng)下定義為“武陵”，心中不免形成各式各樣的“桃花源”，以待追尋。不滿現(xiàn)狀是文明進(jìn)步的動力，也是與自然、自在決裂的開端。武陵本不惡，桃花源也留不住所有的人，空間沒有動，是人的心在動。武陵人若能“心遠(yuǎn)意自偏”，當(dāng)下便就是桃花源。將對未知的探索，轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實的再確認(rèn)，我們或許能將死亡之前的時空處理得不那么虛幻。
還是希望能有機(jī)會去劇場感受《暗戀桃花源》的魅力。
這一次，不為何炅，只為《暗戀》，為《桃花源》，為“未知”而被不斷“干擾”的一切。
