? ? ? 提到茶，估計(jì)基本上每個(gè)人都很熟悉，可能有的人喜歡喝茶，有的人不喜歡罷了。但是提到茶道，茶文化，估計(jì)就了解的人沒有多少了，這也與現(xiàn)在生活節(jié)奏變快，人們壓力增大，越來越習(xí)慣咖啡等快節(jié)奏的飲品。即使是喝茶（我沒寫錯(cuò)，是喝不是品）也多半是當(dāng)作解渴的而已。如果不信的話你可以去街頭小巷的茶館看看，更多的是叫上一杯茶然后就開始打牌打麻將了，茶的那種細(xì)細(xì)品味的文化也就慢慢被人遺忘了。

? ? ? 我們從小也學(xué)習(xí)詩詞，知道中國(guó)唐宋兩朝的詩詞文化非常發(fā)達(dá)，而茶自古也與文人有著說不清的緊密聯(lián)系，那么詩詞中能不能尋找到與茶有關(guān)的東西呢？這本《茶緣心語》的作者月滿天心就用20篇文章來為我們講述了詩詞中的茶文化，準(zhǔn)確的說是茶文化在詩詞中的體現(xiàn)。

? ? ? 提到茶文化，就不得不提起中最重要的容納茶的載體——茶器，而作者也在開篇第一篇文章“落雪飛芳樹”就講述了茶器。本文開始就引用了唐代詩人徐夤的詩《貢馀秘色茶盞》來引出茶器這個(gè)話題。以詩為引來引出下文，這也足以可見作者的文學(xué)功底還是相當(dāng)深厚的。

? ? ? 作者在講述茶器時(shí)通過徐夤和陸龜蒙的詩來引出越窯，在作者的筆下越窯是這樣的：“越窯青瓷，晶瑩剔透，如九秋露水一樣純美。千峰翠色都比不過它的美，用這樣的青瓷杯子來盛露水，或者用來盛酒，都是絕佳。”當(dāng)你看到這樣的介紹時(shí)，再對(duì)比自己平時(shí)飲茶品茶的器具時(shí)，是不是覺得越窯更合適。當(dāng)你產(chǎn)生這樣的想法的時(shí)候卻又發(fā)現(xiàn)做出有拿出了秘色瓷，“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君”。而作者在引用的唐陸士修《五言月夜啜茶聯(lián)句》中“素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒”的句子也體現(xiàn)出了在古時(shí)的文人中就有茶具提升茶的品味這一觀念了，這和現(xiàn)今我們品茶只注重茶葉來對(duì)比的話，無疑現(xiàn)在的我們?cè)谄肺簧暇徒档土嗽S多。

? ? ? 而作者在講述茶具的同時(shí)，也通過古今文人的詩詞中將茶文化的發(fā)展進(jìn)行了梳理，從王褒的《憧約》到皮日休的《褚家林亭》，從白居易的《睡后茶興憶楊同州詩》到陸龜蒙的《零陵總記》都有茶器的蹤跡，這也說明了茶器在茶文化中的重要地位。

? ? ? 當(dāng)然本書不僅僅講了茶器，還有賦，人，禮，花，史，閑等其他十九篇文章，也即十九個(gè)方面，從這本書中我們可以通過作者的視角來全方面的了解茶文化在古代文化中的地位及影響。相信在你閑暇時(shí)跑商一壺清茶，拿著本書閱讀是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇，那樣的意境是我所向往的。