1）

2018的最新一季《奇葩說》上高曉松講了發(fā)生在自己身上的故事，18歲考上大學(xué)春風(fēng)得意之際，被一算命先生告知只能活到35歲，于是每年必去五臺山拜香火鼎盛的五爺廟。到34歲的最后一天來到了五臺山，見到一個小伙便問：“這怎么沒人呢。”小伙立馬說: “這不等你呢嗎?，你來了就有了。”于是讓導(dǎo)游小伙去安排車，繞頂一周，并叮囑：“今天對我很重要，不要和我說話，坐在后面就行了”，繞完最后一個頂?shù)臅r候，司機(jī)在附近應(yīng)急，高曉松凍得便鉆進(jìn)車?yán)锔瘪{駛，開了火，不料車的剎車是壞的，掛在了一檔處，緊張之余拉了手剎，車子停靠的位置本就離懸崖一米處，便一路朝懸崖滑行。那時只見后座一個身影飛速地跳進(jìn)駕駛座，踩住了剎車，在跌入懸崖前止住了前行。驚出一身冷汗后，才想起來后座還坐著那個幫他找車的小伙。高曉松表示將隨身帶的3000元現(xiàn)金全部給了這個小伙和司機(jī)，而后拜了五爺，對五爺說今天是最后一次來看他老人家，如果活過了今天，以后就沒什么可怕的了，這也是最后一次來看望他老人家，并唱了一首《甘露寺》。此后再也沒有去過五臺山。

五臺山是文殊菩薩的道場，據(jù)說每個到五臺山的人都會見到文殊菩薩，只不過由于自身障礙詬染，認(rèn)不出來。所以我們在五臺山遇到的每一個人或者動物都可能是文殊菩薩的化身。 依我拙見，我倒是真會將這個故事中的小伙當(dāng)成文殊菩薩或是五爺?shù)幕恚瑝勖鼣嘌哉嬲婕偌伲罱K是這個導(dǎo)游助他化險為夷。 和很多人一樣，我當(dāng)時也費(fèi)解高曉松此后沒再去五臺山。無論如何，我都相信他得了神佑，不懂此后為何不虔誠祈福感恩。

?2）

?2018夏天恰巧我也陪媽媽去了五臺山求佛，說媽媽是個信佛的人，的確是，她會在農(nóng)歷初一十五吃素，卻有不能說全是；她相信超凡塵的事物，說是封建迷信，但確實見過無數(shù)超出唯物主義范疇的怪事奇聞。她沒太多文化，講不上佛家的大行善事，看淡紅塵，因為年輕時脾氣火爆，嘴上易得罪人，卻也光明磊落。

小時候不懂，只跟在媽媽身后，看著佛像畏懼多過敬畏。許下大小無數(shù)的愿望，卻總是太過籠統(tǒng)，覺得凡塵瑣事，不該去麻煩佛祖菩薩。卻也沒有機(jī)會看見夢想能成，或者即使實現(xiàn)了，歸因于運(yùn)氣和實力，忘卻了那些大大小小的愿望，佛祖便也沒和我計較。 而媽媽相信求的不過是夫妻和順，兒女安康。遇到不如意現(xiàn)世俗事，祈求佛祖菩薩垂簾。有些罵拜佛是封建迷信，或是無能的表現(xiàn)，我從來不能茍同。對于人生中的意外，在人定勝天的事情，拜求佛祖菩薩，以換取心安獲取解脫；在外力不能及，或是已然竭盡全力，無能疏通渠道后門，求諸大慈大悲的觀世音菩薩施以援手，試問何錯之有？至少心中唯有佛祖菩薩不畏權(quán)勢，區(qū)別對待，如若恰好那份祈愿得以聽見，或是那份執(zhí)念得以感動，豈不人生至幸？

這次去五臺山的機(jī)緣呢，據(jù)媽媽說她是從小就有這份心愿，后來慢慢研究佛法后想去拜的佛只在五臺山，便這兩年和我提起過。因交通不便等原因并未完全應(yīng)承，后來讀到這段，想到可能媽媽和文殊菩薩的某種感應(yīng)吧。 過去說來五臺山朝山，文殊菩薩接一千送八百，就是來朝山的人，文殊菩薩接一千里，送八百里，就是接得你很遠(yuǎn)。不是一千里，甚至一千年，幾千年，你就想著這個地方了，你對五臺山有這個想法了，有這個想法就叫感應(yīng)，你感他就應(yīng)，這叫感應(yīng)。

3）

?說說后來我為什么似乎開始理解或是懂的高曉松。但也如安妮寶貝《眠空》寫道：“佛教與我，首先是一門高級的宗教哲學(xué)，訓(xùn)練人的思維，重組人的內(nèi)心結(jié)構(gòu)。它又高于哲學(xué)。我敬畏和尊重某種宇宙的治愈和力量，對此小心翼翼，不覺得自己有能力和資格做出超出自身經(jīng)驗的總結(jié)。”

以我的拙見，我覺得既然高曉松在17年內(nèi)每年去向五爺做一次工作總結(jié)，這定然需要坦誠相待和問心無愧，這定然與員工之于老板的匯報不同，即使沒有反饋也給予力量，堅定心念。可以說高曉松至少需要為人坦蕩，不行惡事，時刻記得“舉頭三尺有神明”；堅持17年每年做一件事，磨煉了耐性；從18歲還少年懵懂，無形中的心靈導(dǎo)師，早已促成形成正確的價值觀或是人生豁然的態(tài)度，余生也定然會砥礪前行，才可以有如今天我們看到的學(xué)識淵博、可以自嘲的“矮大緊的豁達(dá)、自嗨被網(wǎng)絡(luò)黑子罵如能博其一笑。所以，即使他的修行不在儀式，不在地點，而在心中，根深蒂固。 如說到他不懂感恩，那當(dāng)年也不必將3000元全部留給司機(jī)和導(dǎo)游。而佛祖教導(dǎo)我們的是 “為善而求人知，善處則是惡根”，定不是為了索求回報。 只是來感化、度化、應(yīng)化眾生，若是以小人之心，度佛祖之腹，豈不可笑。

?4）

?有的人即使陪伴他人或是陪伴父母前去拜佛，卻只是陪同，從不拜佛。有的情有可原是因為信仰不同，如果沒有信仰，我卻覺得即使當(dāng)成拜訪主人，基本禮儀也該雙手合十鞠躬以表敬意。如同去泰國你卻自然地雙手合十說“薩瓦迪卡”，法國貼面禮“MEICI”, 懂得尊重不同國家文化風(fēng)俗，那么信仰也不該例外。

電影《小蘿莉的猴神大叔》，在信仰極端甚至分明的印度，人心至善，救了不同信仰的巴基斯坦小蘿莉。在被穆斯林牧師搭救分別時，牧師說了句“真主保佑”，這個一路雙手合十，喊著“羅摩神萬歲”哈奴曼神信徒的男主一時沒有辦法回應(yīng)，只見這時牧師問“你們怎么說”，于是對他說了一句“羅摩神萬歲”，男主看著牧師的背影沉思良久。

這個世界這么大，允許有不同的信仰，也要尊重彼此的信仰。 而如果這些人是說不上多么信仰，卻遇事還是會求佛祖，卻因好面子不肯跪下，覺得膝下有黃金。其實誤會了佛教或是佛像，“佛”的意思是“覺悟者”，成就真理的人。藏語中佛被翻譯成“桑結(jié)”，桑是“摧毀了”所有蒙蔽智慧的負(fù)面障礙；“結(jié)”是他“培養(yǎng)了”所有屬于心靈和人性的正面特質(zhì)。佛像本不需要跪拜，佛教本身就反對偶像。跪拜只是一個儀式，為了讓心恭敬謙卑平和柔順，在毫無雜念從事這一重復(fù)舉動時訓(xùn)練和關(guān)照自己。調(diào)伏這顆充滿傲慢我執(zhí)的剛硬的心。這是一個修行的過程，而 這種自以為是有時也是自卑的表現(xiàn)，其實更多的是能夠正視內(nèi)心，尋找內(nèi)心的佛性，已達(dá)到自身的和解。正如佛教所講“一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著,不能證得。 ”

5）

我認(rèn)為的拜佛，不過是穩(wěn)固心念，而心念就是你堅定地相信某件事情經(jīng)過你的努力一定會發(fā)生，即使現(xiàn)在看起來遙不可及。而拜佛無非就是給你這份心念加了一道鎖，讓它長在你的心間。而求佛我們求的是什么？我們向佛祖要事業(yè)有成，財源滾滾，家庭和睦。但實際想想，那些被佛祖偏愛的人都是誰？你去看看他們是否有坐在家里，虛度光陰，等著天降洪福。沒有的，他們一直在路上，在為夢想拼搏的路上，所以到最后你說是佛祖幫助實現(xiàn)了，還是人力。他們會說有天佑，但少不了我自身的努力。是的，一切不過是察覺自己的內(nèi)心。

現(xiàn)實中的我們，如果要求佛以寄托，要明白我們拜佛求的從來不該是金錢，也不是適合我能力的機(jī)遇，而是引導(dǎo)我獲得適合機(jī)遇的能力，獲得我能力相匹配的金錢。指引我，幫助我，看到前面的路。路在腳下，該如何，歸根到底靠的都是自己。 愿我們的祈求都能得到回音。愿你心念堅定，只要信，就必得著。