2017.08.17下午西安陜師大 ? 趙克禮《教育應使人智慧》

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趙克禮簡介:

姓名:趙克禮
學位:碩士(教育碩士導師)? ?
出生年月:1955年2月
研究方向:歷史教學理論、歷史文化
畢業(yè)學校:陜西師范大學
電子信箱:Sxsd758@sohu.com

教學科研工作? ? ?

? ? 長期從事《歷史教學論》的教學、研究工作。曾給本、專科學生、教育碩士生講授過《歷史教學論》、《歷史學科教育學》、《基礎教育課程改革的理論與實踐》、《當代教育價值取向與教學模式研究》等課程多門,獲校級教學質量優(yōu)秀獎。主要研究歷史教學理論、基礎教育課程改革的理論與實踐、以古建筑為主的歷史文化。曾在《陜西師范大學學報》、《教師教育研究》、《考古與文物》、《唐都學刊》、《文博》、《歷史教學》、《陜西教育》等期刊上發(fā)表論文多篇。著作有《陜西古塔研究》、《中學歷史教學論》、《中小學教師教學技能》、《有效教育實習策略》、《歷史材料與解析》等。其中《歷史教學論》被教育部確定為“十一五”國家規(guī)劃教材,榮獲陜西省優(yōu)秀教材二等獎、陜西師大優(yōu)秀教材二等獎。現(xiàn)兼任教育部陜西師范大學基礎教育課程研究中心副主任、國家教育學會歷史教學專業(yè)委員會理事、學術委員會委員、陜西省中學歷史教學研究會副會長。

代表性成果?

1.《陜西古塔研究》,科學出版社,2007年7月。

2.《歷史教學論》,陜西師大出版社,2003年2月, (2006年第二版)。

3.《中小學教師職業(yè)技能》,陜西教育出版社,2002年7月。

4.《有效教育實習策略》,東北師大出版社,2007年12月。

5.《學科教學論的困境與發(fā)展思路》,《教師教育研究》,2004年第6期。

6.《育人為本與歷史教學改革》,《中學歷史教學參考》,2005年第5期。

7.《關中人文旅游資源的區(qū)域特征與綜合開發(fā)》,《陜西師范大學學報》,2002年第3期。

8.《陜西唐塔遺存考實與歷史地理價值研究》,《考古與文物》,2006年第1期。

9.《延安寶塔建筑年代考》,《考古與文物》,2007第6期。

10.《獬豸、天鹿、麒麟考辨》,《文博》,2003年第4期。

11.《古塔研究中的歷史地理價值取向》,《唐都學刊》,2007年第1期。


引言:教育教育是人類社會的文化現(xiàn)象

不必在乎與教育本真不相容的東西

每一位教育工作者都要不斷提升對教育的感悟,提升對兒童的認識——葉瀾

一、教育的本質與目標


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給誰教——誰來教——教什么

2“道”的內涵

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育:本意:新生命的孕育和養(yǎng)育

目標:養(yǎng)子始作善也

善:美好、完善


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教是嚴厲的,育是慈愛的

在嚴厲與慈愛之間來進行教育

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解釋幸福

幸福的定義指人們無憂無慮、隨心所欲地體驗自己理想的精神生活和物質生活時,獲得滿足的心理感受。二、解釋? ? ? 幸福是人們對自己理想的生活感到滿足的一種主觀感覺,是自然而然且發(fā)自內心的感受,而非客觀標準。自己是否幸福,不是由他人來評判;反之,你也不能評判他人是否幸福。理想生活的標準是因人而異,世上沒有兩個人的條件完全一樣,但都可能獲得幸福感。在現(xiàn)實生活中,達官和富豪也不一定會有持久幸福感,普通平民也不一定沒有幸福感,關鍵是否具備定義中的全部條件。? ? ? 幸福感不一定是持久的。幸福感可能會隨著思想、身體、生活、環(huán)境的變化而變化。? ?
? ? ? 有幸福感的人,在思想和心態(tài)上必然是無憂無慮。一個心存煩惱和憂慮的人,是不會有幸福感的。? ? ? 有幸福感的人,在自己理想的生活中其言論和行為必然是隨心所欲。是暢所欲言,是自由和自愿地做自己感興趣的事,而不是受約束和被迫做事。? ? ? 有幸福感的人,必然享受著自己理想的精神生活和物質生活。每個人的理想都不一樣,想追求的精神生活和物質生活也會不一樣,它取決于每個人的人生觀和價值觀,以及對理想的精神生活和物質生活的定義或目標值,不能用統(tǒng)一標準去衡量。比如,有些人喜歡燈紅酒綠的都市生活,有些人喜歡青山綠水的田園生活。所以,定義中特別強調“自己理想的...”。? ? ? 有幸福感的人,在體驗自己理想生活的時候,必然會獲得滿足感。一個永無止境追逐物質利益最大化或個人欲望永遠無法滿足的人,是不會獲得持久幸福感的。
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