《論語》這本書，研究生畢業(yè)之后其實沒太仔細翻過。時隔多年的重讀，又讓我有了新的收獲。進一寸有進一寸的歡喜，所以我想把這種喜悅傳遞給大家。因為《論語》是記錄孔子和弟子們?nèi)粘Ｑ孕械臅?，所以這個系列，我給了它一個俏皮點的名字，就叫做“夫子的日?！?。費話不多說，讓我們開始“夫子的日常”之旅吧！

目錄

第一日 ?學而（1）

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

所以說古人還是很明智的，他們從兩千多年前就預見到了，學習在人類的生活當中，將會是一件永遠不會失去熱度的事情。我們今天看到《論語》的開篇是關于學，其實并不一定說孔子在每次收學生的時候，都要把學習當做第一件事情來講；但是可以肯定的是，關于學的問題一定是孔子在日常教學當中對弟子們最著重去強調(diào)的事情。

我是2015年下半年開始關注互聯(lián)網(wǎng)社群這件事。經(jīng)過了這大半年的互聯(lián)網(wǎng)社群之旅，讓我最驚訝的是，真的是有很多人在學習該如何學習。是市面上出現(xiàn)了各種各樣教人如何學習的書籍、各種各樣教人學習方法的社群，coursera上面也開設了關于該如何學習的課程（learn how to learn）。但講真，你看了那么多書，上了那么多課，有沒有找到學習的真諦呢？不過不管你有沒有找到，至少孔子他老人家在兩千多年前就已經(jīng)給了你答案。學習學習，學了之后要不斷的習，這個習就是我們今天所說的：實踐。

沒錯，學和實踐就是學習的兩把鑰匙。

另外一個叫做“習得”的詞可能更好地解釋為什么我們要不斷地去習，因為有了“習”之后我們才能“得”。從認知層面來看，學能夠拓寬的，是你的認知廣度，而習（實踐）則是幫你加深認知的深度。學是一種概念認知，習則是通過模仿等實踐將新的概念認知固化到你的行為中去，成為你自己知識體系中的一個部分。知道了這一點我們再來看現(xiàn)在流行的一些說法，比方說，輸入和輸出，或者是刻意練習（Deliberate practice），其實不外乎就是學和習而已。當我們把古人的說法和現(xiàn)代人的說法聯(lián)系起來，我們就不難理解，孔子為什么會說學而時習之不亦悅乎。因為通過實踐產(chǎn)生的收獲，是一種個體的獨有體驗，而這種占有知識的快感，才是學習真正的快樂。至于那些單純的知識體量上的積累，會不斷加重大腦的負擔，不但不會讓人快樂，甚至會導致人產(chǎn)生迷惘。

我們再來看這整個一句話。小的時候看書總覺得這事說了三件不同的事情，但是回過頭來再看，就會發(fā)現(xiàn)原來這開篇三句話說的是一個人的三種境界：就是從孤立的個體，到群體，再到孤立的個體。也就是我們一生的學習要經(jīng)過的三種不同的境界。

首先我們從孤立的個體，習得知識，變得豐富；然后我們就在群體當中找到和自己同類的人，也就是朋；最后我們在人潮中遇到不認可自己的力量時，又要回到內(nèi)部來認知自己。

當與你同類的人從四面八方向你聚來，你勢必會感到高興。因為人是社會型動物，人需要得到他人的理解與肯定，以此來確定自我的價值。重要的是，當我們與朋友相聚，不斷進行切磋交流，會讓彼此得到更大的提高。所以，有朋自遠方來才是一件值得高興的事。反過來看，你能夠結(jié)交到朋友，也必然是因為你的學精進到了一個更高的境界，而這也是一件值得高興的事。

但是等你身邊的人越聚越多，或者是你與社會的交流不斷的加深，你勢必會遇到一些不理解自己的人。這個時候你該如何處理你的個體與社會的關系呢？孔子說，當別的人不能夠理解你或者不認同你的時候，你要能夠放下社交的擔子，重新回到個體，不必為別人對你的認知不清而感到不高興，徒增煩惱。如果能夠做到這一點，你就又精進一步，達到君子的境界。

人從一個弱小的個體奮斗到身邊團結(jié)到其他的人是相對比較容易的，因為價值得到肯定的成就感與喜悅會成為催人奮進的動力。但讓一個人從繁華喧囂中回到孤立的自我，做一個減法，就是一件比較難，或者是讓人感到不那么愉快的事情。人的本性就是趨利避害，我們本能地要去選擇那些比較容易做和比較快樂的事情，對于比較難和不那么愉快的事情，就會趨向于避免它的發(fā)生。所以讓我們接受別人的肯定是非常容易的，但是面對別人的不認可卻不是那么容易的。這也就是孔子說人不知而不慍的可貴之處。

當我們從一個孤立的個體到一個群體，再向內(nèi)去探求孤立的個體，也就是自我的時候，這個自我一定不是當初的那個起步時的個體，而是在某種維度上有所提升的新個體。那么站在新的維度上，我們重新認知自己，了解自己的價值，這也是一個學習的過程。當我們通過學習肯定了自我價值，達到了人不知而不慍這個境界的時候，我們也就獲取了摒除外界干擾的能力。這種能力正是我們要追尋的終極目標。

所以你看，孔子給我們提供的可不僅僅是一個學習的方法論，他更是給了后世學習者們一個完整的價值觀。

最后附贈一句馬克思老人家的箴言：

社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。

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