? ? ? ? 在希臘神話中，普羅米修斯一手創(chuàng)造了人類。他用泥土塑造了人類的形象，教導(dǎo)給人類知識、醫(yī)藥、勞作等生活技能，他甚至不惜犯天神之怒為人類盜取了火種。眾神之主宙斯對普羅米修斯進行了冷酷的報復(fù)，他把普羅米修斯用鐵索鎖在高加索山上，使他不能坐下，也不能躺下，永遠(yuǎn)不得休息。并且派一只鷹每天啄食他的肝臟，肝臟被啄食掉多少，便會重新長出來多少，直至永遠(yuǎn)。 作為人類的創(chuàng)造者，普羅米修斯對人類充滿深情，做出了巨大的犧牲。
? ? ? ? 然而生命如此脆弱，普羅米修斯雖盜來了火種，在一定程度上庇護了人類。但是外部世界的危險與內(nèi)心精神的虛弱仍是人類不得不去面對的現(xiàn)實，鮮活的生命還是會突然消逝。正如《涅槃經(jīng)》有言，“人命之不息，過于山水。今日雖存，而明日難知?！鄙铧c燃了生命，也在一定程度上吞噬了生命，有些人奮力追逐夢想，而有些人掐死了明天。
? ? ? ? 4月7日，張家界市永定區(qū)人民政府新聞辦公室就“4名游客在景區(qū)跳崖”一事發(fā)布情況通報，全文如下：
? ? ? ? 4月4日13時30分許，4名外省人員（三男一女），在天門山跳崖，其中女子被及時制止。經(jīng)公安部門查明，3名男子已跳崖身亡，女子跳崖前因服毒，經(jīng)緊急送醫(yī)搶救無效死亡，4人均系自殺，排除刑事案件及其他因素。事件發(fā)生后，市、區(qū)高度重視，迅速展開搜救、善后等工作。目前后續(xù)相關(guān)工作正在進行中。
? ? ? 看了些相關(guān)的信息，有些不忍卒讀。他們4人的年齡從22歲到33歲不等，正值芳華，可他們在最好的歲月卻選擇了終止自己的生命。據(jù)了解，這4個人的共同點是都來自社會的最底層，最大的男生33歲，離婚了，有一個13歲的孩子跟著前妻生活，另外兩個男生都是23歲，家境都是非常的不好，初中之后就出來打工掙錢，在社會上摸爬滾打。還有一個女生，22歲，家中有四口人，除了父母，還有一個兄弟。她常年在外打工，從事服務(wù)業(yè)。
? ? ? 確實，人不可能長生不老，“死亡”是任何人都逃避不了的一個終極結(jié)果，死神總是在不遠(yuǎn)處向你隱隱招手，但是自己選擇擁抱死神是何等的殘酷與絕望。人的成長總會受到外部評價，內(nèi)心欲望生以及生存需求的牽絆，人變得越來越復(fù)雜，精神世界也會越來越焦慮。尤其是現(xiàn)代人，外部的價值太多，內(nèi)心的雜念太多，而生存的艱難愈烈，大家看似都在不斷成長、走向成熟，有些人的眼神是清澈明亮的，但也有些人的眼神是混沌無光的，這其實就是一種被生活打磨后的頹廢與絕望狀態(tài)。
? ? ? ? 在法國作家加繆名作《西西弗神話》的開篇，這樣寫到：“自殺是唯一真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題。判斷人生值不值得活，這本身就是在回答哲學(xué)的根本問題?！币苍催^一段評述，“馬克思韋伯對自殺的這種評價，和近代斯多葛的思想家如蒙田、休謨以及尼采一致，認(rèn)為自殺乃是一種對個人自由所做的最后而頑固的肯定?！边@種說法很中肯，也很深刻，但我還是更喜歡加繆的解釋。
? ? ? 《西西弗神話》里加繆對自殺的哲學(xué)理解：世界是荒誕無意義的，自殺即為對荒誕的投降。而生存才是最長久有力的抵抗。如果世界注定沒有意義，如果人生注定荒謬，我們能怎么辦呢？面對“我們是否應(yīng)該自殺？”的問題，加繆又能給出什么樣答案呢？他給出的答案是：坦然接受這個世界的荒謬性，用真誠的心過好當(dāng)下的生活，感受生活中的美好，這就是我們能夠賦予生活的全部意義。
? ? ? ? 自殺并不是對抗荒謬的辦法，因為自殺意味著承認(rèn)荒謬的勝利，那不是對抗，而是投降！唯有直面荒謬，珍惜當(dāng)下，才能創(chuàng)造出此時此地的意義，哪怕這種意義只是聞到了海風(fēng)的氣息，只是又推著石頭前進了一寸。人生的意義或許只是人生本身，只是“活著”。
? ? ? ? 在終極價值被現(xiàn)代理性不斷解構(gòu)的今天，人或許只是徒勞的激情，但那又如何？既然可以選擇，那么就去選擇，然后為選擇負(fù)責(zé)，其他沒有什么可說的?；蛟S我們每個人都是加繆筆下那個不斷推動巨石的西西弗斯，但我仍然相信西西弗斯們也會有各不相同的向度，略微停頓住已邁開的下一步，面對荒誕的生命，也可以選擇熱愛、信仰、篤定與綻放，也可以因為“登上頂峰的斗爭足以充實人的心靈”。
