公孫弘，漢代的一個丞相。
在過去，他的故事通常有兩種講法：一種是大器晚成的勵志故事，另一個就是慧眼識人的故事。
我們先來看第一種講法。這個公孫弘，本來是一個獄吏，也就是監獄里的一個管理員。后來因為觸犯法律被免職了，沒辦法，只能靠放豬來維持生活。本來這輩子也就這樣了，可到他四十歲的時候，他突然想明白了：這輩子不能這么算了，我得出人頭地！
于是他就開始研讀儒家經典，一讀就是二十年，到六十歲的時候，才因為有人舉薦，在朝廷里供職。結果沒多久，他被派去出使匈奴，回來之后就給當時的皇帝漢武帝匯報工作。因為言辭上的疏漏，漢武帝瞧不上他，他只好把官辭了回家養老。
你想，六十多歲哎，在今天都可以退休了，何況是兩千多年前。沒想到，十年之后，公孫弘又被人舉薦，這一次獲得了漢武帝的賞識。從此他官運亨通，短短幾年內，就做到了丞相，最后是死在了丞相任上。
你看，這是不是一個大器晚成的立志故事？這是從公孫弘角度出發的講法。
這個故事的另一個講法呢，是從漢武帝的角度出發的。
雖然我們經常說中國古代有階層流動的通道，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂。”但實際上，這是科舉制度確立之后才有的現象，在這之前，想當朝做官都是要看關系和出身的。尤其是漢朝初期的時候，如果你沒有出身，是不可能當丞相的。
你看，在公孫弘之前，當丞相的要么是功臣或功臣的后裔，像周勃和周亞夫；要么是外戚，像竇嬰。也就是說，公孫弘是漢朝第一個以平民的身份當上丞相的，所以他是漢朝歷史上第一個“布衣卿相”。
要不怎么說漢武帝這個人，雄才大略，能夠開各種歷史的先河呢。所以歷史學家對這件事評價很高，像錢穆先生就說，這是漢朝破除貴族政治，開啟平民政府的先例。
但是，今天我們要提供這個故事的第三種視角。既不從公孫弘的視角，也不從漢武帝的視角，而是從權力的視角再來看這件事。
回到一個疑問，公孫弘，七十多歲了，出身是個養豬的，就算他讀過一些儒家經典，跟朝廷里的專業知識分子肯定沒法比。你要是說他有什么非凡的才能，他當宰相之后也沒聽說有什么豐功偉業啊。所以，這個故事究其本質，肯定不能說成漢武帝慧眼識人，胸襟開闊。
那這個故事本質是什么呢？
是漢武帝在利用公孫弘奪權，奪取原本屬于丞相的權力。
漢朝的丞相，不僅地位高，而且權力大。我們現在看電視劇，無論是明朝的首輔，還是清朝的一品大員，見著皇帝都得三拜九叩，磕頭如搗蒜，清朝的滿族大臣還得自稱奴才。
但是漢朝的丞相就完全是另一個待遇，基本上是跟皇帝平起平坐。
比如，丞相和皇帝討論事情的時候，根本不用下跪磕頭，大家都是坐著談。再比如，如果在路上，皇帝和丞相的車駕相遇了，皇帝和丞相都得下車，然后面對面互相行禮。
為什么這么客氣？因為皇帝是國家的象征，是個橡皮圖章，平時不管事，真正有權力和治理國家的是丞相。這個道理很好理解，一個公司，大股東當董事長，但是你不見得有能力、有意愿負責公司的日常管理，你只好去找能人，這就是CEO和總經理。好不容易找到這么個能人，你還不跟人客客氣氣的？
這是漢代前期，皇帝和丞相之間的關系。
但是漢武帝不干啊。我們評價漢武帝的時候，總喜歡用一個詞，叫“雄才大略”，什么是雄才大略呢？就是他總想干大事，而且還總是能把事干成。
比如北伐匈奴，開拓西域等等，既然他想做大事，沒有權力，或者他的權力有個強大的制約，那怎么行？所以他就要從丞相那里奪權。但是漢武帝很聰明，他不是像朱元璋那樣大開殺戒，而是找公孫弘這樣的人來當丞相。
在當時，你有身份，有爵位，有功勛，是混上層官場的基本條件。公孫弘是平民出身，他自然不受其他人待見，不受官場待見，就只能依附于漢武帝，聽漢武帝的話，這樣一來相權就無形中衰落了。
比如有一次，公孫弘和其他官員商量好去漢武帝那提反對意見，事先都統一好口徑了，結果一到漢武帝面前他就率先變卦。所以，公孫弘這個丞相，在漢武帝那里就是四個字——“唯唯諾諾”。他最多在小事上提點反對意見，國家大事全是漢武帝做主，沒公孫弘什么事。
在地位上，公孫弘也不如之前的丞相。比如按照規矩，丞相來入宮拜見皇帝，皇帝應該整裝接見。這不僅是禮遇，也是最基本的禮貌。但是，漢武帝接見公孫弘的時候，往往很隨便，甚至穿著便服就出來了，公孫弘自己呢也不在意。
這可不是說，漢武帝不知道這其中的規矩，因為他在見另一位大臣汲黯的時候，漢武帝如果來不及整裝，是寧可找人傳話，也不敢見他。
就這樣，公孫弘當了幾年丞相，最后病死在任上，算是得了善終。但是，自他以后，漢武帝一朝的丞相幾乎全部死于非命，三個被處死，兩個獲罪自殺，剩下一個當了六七年丞相，最后只留下五百字的傳記，基本事啥事沒干。
可見，國家大權自打公孫弘之后，就全在漢武帝一個人手上。
你看這個歷史規律：皇帝無能，就容易權臣當道。漢武帝是把這個道理反過來用，我安排一個配不上這個職位的人當丞相，丞相無能，皇帝自然就可以大權獨攬。
在這一招上，漢武帝做的確實高明，但是他自己可能沒想到，這個邏輯還有下半場。漢武帝自己雄才大略，他可以駕馭那么大的權力，但是他一死，怎么辦呢？
丞相無權，漢朝政府就出了一個權力“怪物”，出現了一個新官位——“大司馬大將軍錄尚書事”。這個名稱解釋起來很復雜，以前是從來沒有過的。簡單來說就是國家大事全由他說了算，甚至連誰當皇帝都是他說了算。比如，漢武帝死后的霍光，就曾經廢立皇帝。
這個職位出現之后，就尾大不掉，想廢都廢不掉，為什么？
丞相無權，皇帝無能，這個時候，已經存在的權力不會真空，一定會有人來填補。最容易獲得這個權力的人，就是皇帝的小舅子們，也就是我們所說的外戚。
這么做的結果，我們都知道了，西漢就是滅亡在這個事情上。王莽以外戚的身份，先做大司馬，再做“假皇帝”（也就是代理皇帝），最后很簡單就當了真皇帝，西漢也就滅亡了。
歷史上很多能人都有一個幻覺，覺得制度是對自己的制約，像漢武帝這樣“軟奪權”，很高、很巧、很成功。但是當這些能人拆毀了舊制度之后，又往往陷入一種深深的無能感，他們沒有能力建設一個更好的制度。
成長
雷?達里奧是橋水基金的創始人，橋水基金是全世界最大的對沖基金，它為來自全球大約350家機構客戶管理將近1500億美元的資產。因為雷?達里奧的聰明、成功和特立獨行，他還曾被媒體稱作“投資界的喬布斯”。
雷?達里奧在今年9月出版了一本新書叫《原則》，詳細介紹了他的投資之道，以及他在生活和工作中所秉持的理念、原則和哲學。獵豹CEO傅盛也讀了這本書， 他從中讀出了一個人應該如何成長。傅盛結合自己對《原則》這本書的理解，分享了他的心得。
首先，每個人都可以成為自己的塑造者。
一個人的改變如果有障礙，這最大的障礙就是自己，是人的思維。改造思維的關鍵是讓自己成為一個塑造者。幾乎所有偉大的人都是塑造者，他們是有極強的愿力和能力改造自己。就和健身房的身體塑型一樣，本質是相通的。肌肉能通過鍛煉長成新的樣子，人的思維也同理。
人和動物最大的不同就是人有自我進化的能力。動物只能靠基因突變完成進化?！对瓌t》里有一句非常精彩的話說：“進化是宇宙中最強大的力量；它是唯一永恒的事情，它驅動著所有的一切?！?/p>
人這一輩子也是進化的，進化改變自己，身體能變瘦，思維模式也能變高級。當一種思維訓練，逐漸變成一種思維模式，長在自己的身體里，就會內化為一種本能。假以時日，這些思維和推理，慢慢會變成一種很好的直覺。而這種精妙的直覺，從來不是靈感一現。別人夸贊你某方面感覺很好，所謂這感覺，不是別的，就是熟練。天天觀察，天天琢磨，反復思考，就形成了一種能力。這就是塑造者的路。
其次，進化的過程就想象自己是一臺機器，處在目標—訓練—結果的不斷循環中。
在自我進化中，你可以把自己看成一個運行的機器。你要知道你有能力改變你的機器，以產生更好的結果，通過把你的目標和結果進行比較，可以確定如何修改機器。
自我進化就是讓機器不斷在一個進化循環上。這個循環是：先有一個目標，通過機器的訓練，輸出一個結果。而機器本身的改進在于人的設計。
你自己既是這臺機器的使用者，又是這臺機器的設計者。很多人只把自己當作機器使用者，而忘記自己也可以是一個好的機器設計者。
把自己假定為50分，未來才能成長為60分、70分、90分，永遠沒有到100分的時候。如果你認為自己已經到了100分，就沒有自我進化的可能性了，也就會失去了目標感。目標不是渴望，目標是你為了一件事情，能夠去爭取，甚至放棄掉別的事情，這才是你要達成的目標。
而我們總會遇到問題，但不要因此停滯。不要把問題看成結果，要把問題看成過程?？闯山Y果就會陷入擔心害怕，不愿嘗試，不敢犯錯的狀態中。但是如果不經歷問題，你就沒辦法診斷，不知道自己弱點在哪，你就無法客觀真實面對自己，就談不上自我進化了。
再次，自我進化的最大障礙是自我。
自我進化并不是一件輕松的事情。它有非常多的障礙，其中最大的障礙就是自我（ego）。
自我是非常感情化的東西，它會給你建立一種心理防御機制。因為人都不喜歡犯錯誤的感覺，本能總是想強行辯駁，別人一批評你，你就怒了。因為你害怕面對復雜的東西，你就總是希望把問題簡單化。你的出發點不是為了面對現實，而是充滿了“我我我”——這就是自我的障礙。
傅盛認為，人的大腦實際上會有爭論。爭論中的一派，是人的各種情感，主要由大腦的杏仁核區負責。比如別人一批評，我就不高興，一說話就怕犯錯，這都是人的本能，是幾十萬年進化的結果，基本都是動物屬性。另一派則是理性，主要由大腦的前額葉皮質區域負責。
如果你真要追求真理，你其實就應該讓理性思維占主導。反過來，如果你只是想表現出來很正確，那你就讓感情占主導，這時候就被杏仁核綁架了。
人就是這樣的。當問題發生時，不能面對現實，會找很多理由獲得心理安慰，讓自己覺得舒服。這種生存本能，刻在了人類基因中。不過，發展到近代，人最終還是要去追求真理。具體來說，就是對現實的精準理解，這是取得成果的根基。所以，清醒區分自我是你了解和認清事物本質的前提。
最后，極度開放和極度透明。
《原則》這本書提出了一個解決思路，就是激進地開放——多樣化聽取意見，實踐中極度開放。
《原則》這本書這部分講得非常精彩，雷?達里奧說：封閉的人時常打斷別人發言，開放的人則善于傾聽和引導對方發言；封閉的人常說，“我可能錯了，但是我認為……”，開放的人知道何時陳述，何時提問；封閉的人不喜歡被挑戰，開放的人永遠保持好奇。
今天知識更新非?？?，每個人看到的事物都是有限的。加之，自我的保護、辯護， 常常就會出現一種情況：你根據有限的視角，做了判斷，但這個判斷有可能是錯的。
傅盛建議我們要深刻認識到，也許我們自己并不知道最好的答案，多去問問那些值得信賴的持反對意見的人。記住，你是在尋找最好的答案，而不是你能想到最好的答案。
以上就是傅盛對《原則》一書的讀書心得，傅盛從中讀出了“成長”，也具體總結了實現的方法、路徑，希望能對你有所啟發。
歡迎在評論區漏言，謝謝。
