讀賴杞豐《家庭咨詢師手記》收獲
本次麗江督導(dǎo)課程，我因病無法參加，深感遺憾，為彌補(bǔ)這份缺失，特意閱讀賴杞豐導(dǎo)師的《家庭咨詢師手記》，深有感觸。
賴杞豐，他用一雙擁抱人間的老繭手，不但用以安定自己，也反饋給這個(gè)時(shí)代。他用自己的心酸，去擁抱更多人的心酸。“成為自己”只是過程，到頭來雙方會(huì)領(lǐng)悟到關(guān)系要走向整合，學(xué)習(xí)到如何不委屈自己的智慧。
治療師在治療中為個(gè)案創(chuàng)造一個(gè)可信任、安全的關(guān)系，就如孩子成長所需的滋養(yǎng)關(guān)系，個(gè)案最終得以學(xué)習(xí)滋養(yǎng)自己。因著“先救自己，有余力再救別人”的理念，反思何為助人。何為“助人”的專業(yè)。他是先成為一個(gè)人，用人來影響和幫助人。
最初有人勸他上心理成長班，他也認(rèn)為是有病，有問題的人才需要。當(dāng)老師問：“你來做什么？”“你期待什么？”，他心不在焉，特別對(duì)游戲環(huán)節(jié)，覺得荒謬至極。游戲結(jié)束分組分享時(shí)，大家都談各自的覺察、體驗(yàn)，他猛然頓悟：天啊，我沒當(dāng)過孩子。多年以后，他才了解，早在父親過世那一刻，他就踏進(jìn)“成人”的角色，不知不覺中承擔(dān)起家的責(zé)任。
那堂心理成長課他哭得很悲傷。回憶過去，最常聽到的就是別人的贊美:“這孩子很乖!”那個(gè)“乖”代表他竭盡所能地去做符合大人期待的事，早已失去了自己。
他除了發(fā)現(xiàn)自己沒當(dāng)過孩子，也沒能讓他女兒當(dāng)個(gè)孩子，因?yàn)樗恢涝撛趺串?dāng)個(gè)父親。他從父親那兒學(xué)會(huì)的就是嚴(yán)厲的眼神，因此當(dāng)他女兒的表現(xiàn)不合他意時(shí)，他一眼“橫”過去“瞪”一下，她就“嚇?biāo)馈绷恕?/p>
在那個(gè)課程中，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的成長與家庭息息相關(guān)，而且根深蒂固地伴隨著生命，從家庭延伸到學(xué)校、職場(chǎng)，還有組成的家庭。那些如影隨形的模式，過去都以為是遺傳，當(dāng)然人的一部分來自遺傳，爸爸媽媽都希望把自己的優(yōu)點(diǎn)遺傳給下一代，特別是獨(dú)一無二的特質(zhì)。后來慢慢地才知道，其中許多是不知不覺中的潛移默化與學(xué)習(xí)。
身體是一個(gè)很重要的儲(chǔ)存容器，兒時(shí)成長過程的點(diǎn)滴，都留存在記憶里。多年后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己面對(duì)壓力時(shí)，會(huì)不自覺地做出與幼年相似的反應(yīng)。
“掌控”都是將自己以為的愛給別人，要?jiǎng)e人按照自己認(rèn)為對(duì)的方式去做。
“應(yīng)該”“不應(yīng)該”的思維造成關(guān)系中的緊張和矛盾。“應(yīng)該”是心靈最大的監(jiān)獄，讓對(duì)方感覺自己在牢籠里。更約束了我們自己。
“應(yīng)該”是從哪里來的呢?就是從小培養(yǎng)起來的思維。從一出生到上學(xué)再到成人，一路走來，我們的父母、師長、社會(huì)、道德觀等等，一直在告訴我們什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做。女孩應(yīng)該如何、男孩應(yīng)該如何、學(xué)生應(yīng)該如何、上班的人應(yīng)該如何、好男人應(yīng)該如何、好女人應(yīng)該如何:應(yīng)該優(yōu)秀、應(yīng)該上進(jìn)、應(yīng)該得到別人的認(rèn)可、應(yīng)該有責(zé)任心、應(yīng)該賺更多錢、應(yīng)該有車子、應(yīng)該有房子、應(yīng)該成功……那數(shù)不盡的“應(yīng)該”成了每個(gè)人頭上的緊箍咒，勒得我們愈來愈疼，也形成背上的包袱，壓得我們喘不過氣。
漸漸地我們被這些“應(yīng)該”淹沒了、俘虜了、同化了。雖然會(huì)下意識(shí)地對(duì)別人扔過來的“你應(yīng)該”感到莫名憤怒，但卻也用這些“應(yīng)該”要求、抱怨、指責(zé)別人，包括伴侶、孩子、朋友、下屬和同事。
這些人每天聽指責(zé)，當(dāng)然會(huì)想回?fù)簦械母愠常械亩汩_，矛盾愈演愈烈，以致最后局面無法收拾。心理學(xué)上講“指責(zé)和批判別人，實(shí)際上是不允許自己，是對(duì)自己的不滿”。想一想，當(dāng)你用手指著別人的時(shí)候，另外四個(gè)手指頭正指向自己。
話說回來，這些“應(yīng)該”本沒有錯(cuò)，它們之所以成為普遍的準(zhǔn)則或者社會(huì)道德，是有先人的智慧在里面的。這些“應(yīng)該”是有利于人們更好地成長和為人處世的，它們的本意是為了更和善地相處，以及維持社會(huì)和諧。那么，錯(cuò)在哪里呢?錯(cuò)就錯(cuò)在你把它們當(dāng)成了“天條”，不可以有絲毫的違反。任何規(guī)則當(dāng)你把它看成了“絕對(duì)的”，它就開始起反作用了。
怎么辦呢?
很簡單，把“應(yīng)該”變成“偶爾可以”
試試看，“我偶爾可以不優(yōu)秀”“我偶爾可以遲到一下”“我偶爾可以不守時(shí)”“他偶爾可以不上進(jìn)”“他偶爾可以懶散些”“他偶爾可以糊涂一些”“他偶爾可以玩一玩游戲”……諸如此類。
“偶爾可以”保留了那些“應(yīng)該”原有的、有益的東西卻給每個(gè)心靈大大的松綁;把“絕對(duì)”變成“相對(duì)”把“死的”變成“活的”，把“絕對(duì)不可”變成“可以”;這就好給密閉的牢籠打開了一扇窗，讓住在其中的我們可以透透氣你不妨試著把“應(yīng)該”留在某個(gè)特定的情境里，讓“可以”松綁自己或別人，找到自由的出口。
