乘著暑后的秋高氣爽,幾個約起了五店市。
都在說著流行的一句話:“地下看西安,地上看泉州”。泉州是海上絲綢之路的起點,更是古時東方的第一大港。海上交通、港口貿易、文化交流融匯了刺桐泉州歷史文化名城的美譽。
時間尚早,獨自一人前往了泉州晉江的草庵。庵廟很小,卻是名聲在外。
寶刀屠龍,號令天下,莫敢不從,倚天不出,誰與爭鋒!
金庸先生在《倚天屠龍記》里描繪了武林六大門派圍攻明教總壇光明頂,武當五俠張翠山之子張無忌也因此一戰成名,自此明教及光明頂就令廣大看官耳熟能詳。
小說本是虛構,如有雷同,純屬巧合。也是無巧不成書,歷史現實中實有明教,也是源傳于波斯;歷史滄桑,波斯明教銷聲匿跡,中土明教也因抗元義舉而被發揚光大。
這就是明教的總壇的所在——草庵。草庵里供奉著摩尼光佛就是歷史的實證,明教亦是摩尼教。
站在草庵門前的石欄邊,并沒有感到光明頂上的刀光劍影,倒是收獲了些許的寧靜。
青石、紅磚、燕尾脊,極具閩南風格的建筑元素。如果不是庵前的香爐時不時地飄逸出裊裊青煙,如果不是慕名而來,誰能想到這是一座寺院,儼然是一處依山而居的閩南人家。
庵內靠山的整塊巨石上雕刻這明教的信仰尊神——摩尼光佛。不知是明教傳到中土漢化本土化了,還是如同佛、道一樣地信奉心由香達,庵中也不乏香火。
據說,朱元璋取得江山之后,為了不讓歷史重蹈,下令取締了明教。明教(摩尼教)信徒逐漸減少甚至銷聲匿跡。
晨鐘暮鼓,這是佛教的標志法器。庵內的石梁石柱已然被歲月打磨得古樸光滑。堂案上留有著信徒膜拜的痕跡。當年弘一法師曾來到草庵修行,并留下了墨寶。
改朝換代,政權更迭。不管是明教摩尼,還是佛教滲入,草庵毅然屹立在歷史的年輪之中,也存活在民眾的信仰之中。
都說泉州是一座萬國宗教博物館。刺桐泉州世代傳承著樸素的崇拜信仰,傳承著無限包容的文化胸懷。這恰恰印證了泉州地上的文化,行走中的歷史!
綠意環抱,古樸的紅磚顯得格外清新。庵后雜樹林中被隨處丟棄的亂石和被自然鑿開的石刻裂縫,都在講訴著歷史塵埃中的草庵故事。
也許,那些故事不關乎倚天屠龍,不關乎江湖上的血雨腥風;
也許,那些故事不關乎開國明主,不關乎廟堂里的金戈鐵馬;
也許,那些故事不關乎古往今來,不關乎史卷中的字里行間。
故事里,總有著濃濃的人間煙火味兒。
泉州人并沒有把它束之高閣,也沒有將它包裝得富麗堂皇,只是任由它在綠樹碧草吐納著曾經的過往。
摩尼草庵只是當地生活的一部分。
老人們來此供香禱告,飯后的人們散步在條石棧道,陽光下的綠茵草地也會迎來小孩子的歡笑聲。
這就是天人合一的融洽,也是泉州對待歷史的包容!
我感慨此行的慶幸。
邂逅了草庵,感悟了包容。