《金文誠〈論語〉學(xué)習(xí)筆記408陽貨第十七7》

【佛肸召，子欲往。子路曰：＂昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?。⒆釉唬海⑷弧Ｓ惺茄砸病２辉粓?jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？＂】

【學(xué)習(xí)筆記】

今天是丙申年癸巳月丁酉日，四月初九，2016年5月15日星期日。今日立夏三候。

三候，王瓜生。王瓜色赤，陽之勝也。

花信風(fēng)：白桐迎夏。白桐謂其材，紫桐謂其花。紫本間色，夫子惡其奪朱。然桐花之浮葉上，楝花紫滕之潛葉底，洵美且都，非桃李妖艷之比也。

【學(xué)習(xí)筆記】

一，佛肸叫孔子，孔子打算去。

佛肸，人名。佛，音弼，bi4，肸，音希，xi1。佛肸，是晉大夫趙簡子的家臣，當(dāng)時(shí)為中牟宰。

當(dāng)時(shí)晉國，也和魯國一樣，公室衰微，政治由六卿把持。趙簡子與范中行互攻，他的家臣佛肸據(jù)中牟謀反。他派人來召孔子，孔子打算去見他。這和他想去見公孫不擾，兩者是一個(gè)邏輯。

子路不理解這個(gè)，著急了，這哪成啊！他跑去跟孔子說道：＂從前我聽您說過：‘親自做壞事的人那里，君子不去的?！缃穹鹈Z盤踞中牟謀反，您卻要去，怎么說得過去呢？＂子路認(rèn)為老師這么做是辱身而黨惡，怎么又和之前說的不一樣呢？

孔子說：＂對，我有過這話。但是，你不知道嗎？最堅(jiān)固的東西，磨也磨不薄，最白的東西，染也染不黑。＂孔子說，有能被染的人，就有不會(huì)被染的人。就算是物，也有一定的質(zhì)地，有些質(zhì)地堅(jiān)硬的，怎么磨都不可改變它，我的志向操守，就象它們一樣，佛肸雖然不善，也污染不到我。這一條很重要，中國的學(xué)問不走極端，極致卻是始終如一的標(biāo)準(zhǔn)。不走極端表現(xiàn)在＂一陰一陽之謂道＂上面，不否定世上存在的陰暗、污詬，不僅不否定，還肯定它們的價(jià)值，比如說欲望，認(rèn)為正欲能夠激發(fā)人的動(dòng)力，儒家反對和克治的不是欲望，而是私欲、邪淫。另一方面，始終如一的極致，則表現(xiàn)在＂允執(zhí)厥中＂的中庸大道上面，對一絲、一毫、連最精密的儀器也無法察知的覺知，有著精準(zhǔn)的感知、判斷、辨別和審定。

孔子說：＂我難道是匏瓜嗎？哪里能夠只是被懸掛著而不給人吃食呢？＂孔子主張，君子之學(xué)，貴在適用，要有益于世，為社會(huì)服務(wù)。對于佛肸之召，孔子有他變通的權(quán)衡，孔子有這氣場，有這底氣。那么，君子不入之說難道是錯(cuò)的嗎？當(dāng)然沒錯(cuò)。用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)中的人是有益的、必要的，但對學(xué)成之后的君子就不必要了。學(xué)成之后是什么樣的？《學(xué)記》上講得明白，叫做＂知類通達(dá)，強(qiáng)力不反，謂之大成＂，孔子為我們展現(xiàn)了＂大成者＂獨(dú)立的人格風(fēng)采。大成者能化物而不為物所化，小成者呢？就不能這么做，小成者可能被物化的概率遠(yuǎn)高于化物的能力，所以《學(xué)記》上說＂論學(xué)取友，謂之小成＂，懂得選擇正直、寬容、博學(xué)的賢者為友，這樣能助力成長，自己沒立起來呢卻想化物，反會(huì)被物所化。知道自己不知道，知道找對同路人，這是達(dá)到小成了。

先評估，再選擇做法。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語＞》張居正著

《論語正義》劉寶楠著

《論語新解》錢穆著

《讀四書大全說》王夫之著

《論語譯注》楊伯峻著

【注】

1，磷，音吝，lin4，是薄，磨而不磷，意思是說堅(jiān)硬的東西磨是磨不壞的，如金剛石。

2，涅而不緇，涅，音鑷，nie4，本是一種礦物，古人用作黑色染料，這里作動(dòng)詞，染黑的意思。

3，匏瓜，即匏子，古有甘、苦兩種，苦的不能吃，但因它比水輕，可以系于腰，用以囚渡?！秶Z·魯語》：＂苦瓠不材，于人共濟(jì)而已。＂《莊子·逍遙游》：＂今子有五石之匏，何不慮以為大樽，而浮乎江湖。＂皆可以為證。

【完】