頭痛等巔頂部位的疾患，屬于下虛上實的，病變在足少陰和足太陽經，病甚的，可內傳于腎。（如被撞擊頭部者，男頭腫，瘀血有救，女腳腫有救。）頭暈眼花，身體搖動，目暗耳聾，屬下實上虛的，病變在足少陽和足厥陰經，病甚的，可內傳于肝。
腹滿瞋脹，支持胸膈協助，屬于下部逆氣上犯的，病變在足太陰和足陽明經。（脾胃上）咳嗽氣喘，氣機逆亂于胸中，病變在手陽明和手太陽經。（肺主肅降，與大腸相表里，金生水，當不能正常下降輸腎，就會停在上面上焦，上虛下實，呼吸不暢引起喘）心煩頭痛，胸膈不適的，病變在手太陽和手少陰經。
脈象的小、大、滑、浮、沉等，可以通過醫生的手指加以鑒別；五臟功能表現于外，可以通過相類事物的比象，加以推測；五臟各自的聲音，可以憑意會而識別，五色的微小變化，可以用眼睛來觀察。診病時，如能將色、脈兩者合在一起進行分析，就可以萬無一失了。
外現赤色，脈來急疾而堅實的，可診為邪氣積聚于中脘，常表現為妨害飲食，病名叫做心痹。（心，赤色）這種病得之于外邪的侵襲，是由于思慮過度以至心氣虛弱，邪氣才隨之而入的。外現白色，脈來急疾而浮，這是上虛下實，故常出現驚駭，病邪積聚于胸中，迫肺而作喘，但肺氣本身是虛弱的，這種病的病名叫做肺痹，（肺，白色）它有時發寒熱，常因醉后行房而誘發。青色外現，脈來長（長脈，超過九分寸一寸尺的脈）而左右搏擊手指，這是病邪積聚于心下，支撐協助，這種病的病名叫做肝痹（肝，青色），多因受寒濕而得，與疝的病理相同，它的癥狀有腰痛、足冷、頭痛等（治療肝病，肝血要清，先治療大腸，大腸才能把肝的濁物排出去，才能使肝的清血很好的供應心臟）。外現黃色，而脈來虛大的，這是病邪積聚在腹中，有逆氣產生，病名叫做厥疝（脾，黃色），女子也有這種情況，多由四肢劇烈的活動，汗出當風（汗，表，太陽經主開）所誘發。外現黑色，脈象尺上堅實而大，這是病邪積聚在小腹與前陰，病名叫做腎痹（腎，黑色），多因冷水沐浴后睡臥受涼所引起。
大凡觀察五色，面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑的、（面黃做基準，胃氣有就不壞，如果沒有胃氣，就危險。內科病，臟的病，治對了，胃氣恢復很快，半夜就感餓。反之就不對）皆為不死，因面帶黃色，是尚有土氣。如見面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤木青的，（目，非指眼睛，而是眼袋區的顏色）皆為死亡之征象，因面無黃色，是土氣以敗。
腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，這六種是稟承地氣而生的，都能貯藏陰質，就象大地包藏萬物一樣，所以它們的作用是藏而不瀉，叫做奇恒之腑。
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五者是稟承天氣所生的，它們的作用，像天一樣的健運周轉，所以是瀉而不藏的，它們受納五臟的濁氣，所以稱為傳化之腑。這是因為濁氣不能久停其間，而必須及時轉輸和排泄的緣故。此外，肛門也為五臟行使輸瀉濁氣，這樣，水谷的糟粕就不會久留于體內了。
所謂五臟，它的功能是貯藏經氣而不向外發瀉的，所以它是經常地保持精神飽滿，而不是一時地得到充實（可滿不可實）。六腑，它的功能是將水谷加以傳化，而不是加以貯藏，所以它有時顯的充實，但卻不能永遠保持盛滿（可實不可滿）。所以出現這種情況，是因為水谷入口下行，胃充實了，但腸中還是空虛的，食物再下行，腸充實了，而胃中就空虛了，這樣依次傳遞。
所以說六腑是一時的充實，而不是持續的盛滿，五臟則是持續盛滿而不是一時的充實（五臟：肝心脾肺腎；六腑：奇恒之腑和傳化之腑：地氣所生腦，髓，骨，脈，膽，女子胞；天氣所生大腸，小腸，膀胱，三焦，胃）。
胃是水谷之海，為六腑的泉源，飲食五味（酸苦甘辛咸）入口，留在胃中，經足太陰脾的運化輸轉，而能充養五臟之氣。脾為太陰經，主輸布津液，氣口為手太陰肺經過之處，也屬太陰經脈，主朝白脈，所以五臟六腑的水谷精微，都出自胃，反映于氣口的。而五氣入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病變，則鼻為之不利。凡治病并觀察其上下的變化，審視其脈侯的虛實，查看起情志精神的狀態以及癡情的表現。（看病，查大小便，查脈，看色，觀察情志變化等，細細探出病因）
對那些拘守鬼神迷信觀念的人，是不能與其談論至深的醫學理論的，對那些討厭針石治療的人，也不可能和他們講什麼醫療技巧。有病不許治療的人，他的病是治不好的，勉強治療也收不到應有的功效。（……這不聽，那不信，這不配合那不允許的，不知病人去看醫生要做什么？哈，可能病人自己還沒想清楚。）
