自私，總被別人說成貶義詞。
我們從小從父母那里便得知，“別光想著自己，別那么自私。”后來上了學(xué)，老師，教科書等等時刻都在提醒著我們：個人主義是可恥的，不光榮的。。
于是，一個念頭便根深蒂固的扎在了我們的心里——不要自私，要無私，要具奉獻(xiàn)精神。
（ ）的母愛，這是一道小學(xué)都做過的題，更多人想到的就是無私的無愛。母愛是無私的嗎？那只對你無私吧，或許有的父母借著無私的虛頭，毫不顧及甚至肆無忌憚的干預(yù)孩子的人生。
“我辛苦賺來的錢都給你交學(xué)費(fèi)了，用功讀書才能對得起我”，你上學(xué)的時候，竟然有了負(fù)罪感。
“我不同意你娶她，你和她不會幸福”，你婚嫁的時候，愛情要與孝順拼命。
……
父母總是想著要掙錢，要省錢，目的不為別的，全部投到孩子身上。孩子上學(xué)有義務(wù)管，孩子結(jié)婚要干預(yù)管，甚至連孫子的那部分都做好了準(zhǔn)備。
父母們，請你自私點(diǎn)兒。
該吃吃該喝喝該穿穿，養(yǎng)大我就夠了。知道么，你自私了，反而我們舒心。沒那么多壓力，沒那多束縛，也走走輕松的路途。其實，你自私了，我們其實更有出息呢。
路上的司機(jī)，請你自私點(diǎn)兒。
十字路口遇到那些擦玻璃那些鞠躬乞討那些貌似殘疾的，要視而不見。外在的施舍實則是對懶漢的縱容。假如每個司機(jī)都做到自私，那路口定會通暢和安全許多。
上學(xué)的孩子，請你自私點(diǎn)兒。
不要說為了祖國，奉獻(xiàn)社會，回報父母的假大空話。讀書本來就是一件自私的事，知識也只能武裝你自己，改變的也只有你的人生。千萬不要為了別人，別的理由輕易放棄讀書，對自己好點(diǎn)兒，別人的人生你無權(quán)干涉。
記住，為別人考慮的孩子不幸福。
職場上的人，請你自私點(diǎn)兒。
自私是件光榮的事情，它暗指你要趨利避害，為了自己的利益力求上進(jìn)。自私了，就不拖拉了，沒怨言了，更能找到好的方案和捷徑了，人性的自私將迫使你上進(jìn)。
那些表面投機(jī)取巧，得過且過的人，他們貌似被稱作了自私的代名詞。恰恰相反，這樣做并不會給自己帶來什么實質(zhì)性的利益，所以，從長遠(yuǎn)角度上看，他們不算自私。
創(chuàng)業(yè)和私營單位，請你私自點(diǎn)兒。
國營單位利益和付出不成正比，強(qiáng)調(diào)表象的公平。公平的工資，公平的假日，公平的工齡晉升。這樣的公平，后果我們都看在眼里，新老職員懶散度日，經(jīng)濟(jì)效益日漸蕭條……單位四處死氣沉沉，一如秋冬季節(jié)的衰敗現(xiàn)象。
私營單位則更加勝出，在這樣的大環(huán)境下，只有勤勞務(wù)實，實現(xiàn)創(chuàng)新，不斷利己，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，面對優(yōu)勝劣汰的事實，來實現(xiàn)雙贏。雙贏不正是自私的結(jié)晶嗎？
從祖先亞當(dāng)夏娃偷吃禁果開始，就決定了人性的私是本能的，真實的。
那些提倡無私的，標(biāo)榜無私的，則是十足的偽君子，他們借著我們認(rèn)為無私是人類基本的道德，一味的讓你無私，無私奉獻(xiàn)，結(jié)局是自己一勞永逸，坐享被洗腦的人自愿提供出來的私。
還有一味追捧“無私”“毫不利己，專門利人”的吃瓜群眾，一定要遠(yuǎn)離或謹(jǐn)慎相處。這是與道德相悖的，與本性相悖的人，不要被表象迷惑，得看清這些假好人的最終目的，要不，你也離分不清善惡黑白不遠(yuǎn)了。
還有一部分人提倡和追求無私。
行動上或思維上的懶漢，才會追求無私，他們夢想在無私的社會，有勤奮的人無私地幫他們，給吃給喝。
懶漢只看得他們愿意看到的，看不到需要推理一步的。一個人變得聰明，就是學(xué)會多看一步，看到其他人看不到的，自私者絕不免費(fèi)為你工作，個個獨(dú)立，這世界似乎要原子化了！這是你看得見的，其實自私的獨(dú)立個體，為了私，個個愿意互惠合作，這世界才徹底告別了孤立對抗的原子化。
那你是偽君子，假好人，還是懶漢？
此刻你會說那自私是好的，那些小偷，欺詐，出軌，投機(jī)取巧等系列行為應(yīng)該標(biāo)榜為正確的了？錯，那些行為不能稱之為自私，真正自私的人是能區(qū)分什么對自己有利，什么又是假自私。既然最終自己要承擔(dān)不良后果，那怎么能叫自私呢？
自私是良性的，是理性的。
是在不損害，不妨礙別人的利益之下，對自己行之最為有效的行為。理性的自私是進(jìn)步的階梯。
舉一個案例：
A公司領(lǐng)導(dǎo)提倡員工不要相互討論薪酬，如有發(fā)現(xiàn)者，一律嚴(yán)懲。但公司的工資表卻是公開的，每個人可以看到自己和別人的差距，而差距的理由就得由你自己揣測和反省了。于是，員工一個個精神抖擻，意氣奮發(fā)，努力使自己的工資與勞動成果相匹配，亦增進(jìn)了公司的效益。
B學(xué)校實施的是教育部門統(tǒng)一發(fā)放工資，差別在于職稱和工齡，是自己可以算出來的。于是，教學(xué)質(zhì)量的好壞，教師素養(yǎng)的區(qū)別全靠個人意愿來把控。日積月累，如果得不到相應(yīng)的回報，必會按回報的多少來定位自己的工作質(zhì)量。
C企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)放工資不依據(jù)效益，直接通過各部門領(lǐng)導(dǎo)對員工的評價來定數(shù)，于是，員工轉(zhuǎn)向竭盡全力去討好，跪舔直屬上司，忽略了自己的本職工作。一旦得不到直屬的賞識，不公和剝削將會延續(xù)到你不得不離開。
同是工資管理制度，
A則被稱為理性的自私；
B呈現(xiàn)的是表面的公平和無私；
C成了毀滅性的自私，最終走向滅亡之路。
美國心理學(xué)家大衛(wèi).希伯里在一本著作中，提出“高尚的自私”的概念很值得借鑒，他推崇的“自私”并非只知道滿足一己私欲的極端方式，而是一種更強(qiáng)調(diào)自由和自我存在的“自私”，以免在迎合與討好別人的過程中失去自我。
自私并不能斷定善與惡，黑與白。
理性的自私就是我們追捧的處事方式。要接受自己內(nèi)心的渴求，正視理性的自私，它是有益無害，多多益善的。
正確看待自私，要堅信，自私并不是不道德，不被肯定的。
而每個人都應(yīng)該理性的自私點(diǎn)兒，擺脫所謂的道德束縛，追求自由與更好的人生價值。
