蔣先生在《品味四講》中詳細的表述了自己對衣食住行多個方面的思考，透露出了他對生活的理解與追求--發(fā)現(xiàn)并體會生活中的美，追求生活美學的品味。我的幾點感受如下：

1、我們要培養(yǎng)更高的生活追求和品味。我們追求的食不僅僅是吃飽，衣不僅僅是穿暖，住不僅僅是升值，行不僅僅是速度。我們要追求更有品質(zhì)的生活，吃的要健康，穿的要有風格，住的要快樂，行的要怡情。當我們的追求和眼界打開以后，自然會發(fā)現(xiàn)生活還可以有更多美的東西。

2、我們要對生活溫柔以待，用心的去對待生活，去體驗生活。我們要自己有時間親自的去買菜做一次飯，把蔬菜變成色香可口的菜肴；我們要認真的來制作，如今更應該稱之為挑選搭配自己的穿著和發(fā)型，使之表現(xiàn)出自己的性格和思想；我們要認真的打理自己的房子，自己來設計來布置，把它變成家；我們要細心的看看路上的風景，讓旅途中的心放松，去享受這個時間。我們要對生活付出時間，付出心血，付出感情，這樣這個生活才是自己的生活。

3、生活之美是一種和諧，食要葷素搭配健康營養(yǎng)，衣要與自己的身體個性相得益彰，住要格局合理協(xié)調(diào)，行要快慢適宜粗細有章。一種再好的食物，吃多了也會膩，要掌握好一個度，這個度就是和諧。不同人有不同的風格，也就是style，有的運動，有的溫婉，有的強壯，有的苗條，美的穿著是在品質(zhì)的基礎上與自己的身體和性格相和諧的。住的格局小了是一己之家，大了就是城市規(guī)劃，古人講究風水，其實刨去迷信成分，其中對美學的追求還是很有價值的。家的風水就是房屋周圍環(huán)境的挑選，就是屋內(nèi)設施格局的擺設。城市風水就是城市規(guī)劃的合理布局，古跡與現(xiàn)代的和諧，綠蔭與人居的和諧。說到行，科技極大的促進了我們行的速度，使得我們可以了解更大的宏觀范圍，但是在旅行宏觀的同時，我們不正是為了更細致的欣賞更多的細節(jié)美！所以到達目的地后，要慢下來細細的品味這里的風景。

4、文化的傳承造就生活之美。城隍廟的貢丸就是積累了幾代人的經(jīng)驗，將這個滋味傳承下來，也傳承下了對這份事業(yè)認真和用心的這種匠心精神。民族服飾是這個民族一直以來對美的追求，是最符合這個民族的身體體征和精神氣質(zhì)的服飾。古建筑文化是先人們智慧的結晶，體現(xiàn)著古人的哲學思想。這些文化傳承下來都是經(jīng)過了時間的考驗，是人類文明的美的信息傳承下來了。

5、有人情味的生活才更美。我們?nèi)ゲ耸袌鲑I菜，與賣菜阿姨已經(jīng)熟識，她會給你推薦，會嘮嘮家常，這就是人情味的所在，買來的菜吃的也更舒心。以前的衣服或者毛衣，大多都是媽媽的作品，這里面包含著母親的感情，小時候也許不覺得，但是長大了才越發(fā)覺得母親做的衣服更合身。說道住的人情味道，一個是家里有人情味，一個是鄰里有人情味。家的味道如書中所說，只有經(jīng)過精心布置，有了人的生活痕跡的房子才是家。鄰里的人情味道則與我們周圍的環(huán)境有關，小鎮(zhèn)的人情味肯定優(yōu)于城市，而城市中如果公共的休閑場所方便舒適，則人情味肯定要好一點。再說行，行在路上，留心身邊的風景，留心身邊的人，行萬里路，交不同的人，這樣的旅途才更有滋味。就如同蔣先生懷念下班回家要做渡船，跟船翁聊天一樣，當然也還有每次行途分別時候的道別也是最體現(xiàn)人情的時候。

最后小結：生活美學就是我們生活的和諧，但是如今我們的生活節(jié)奏太快了，快到忽略了很多生活中可以體驗的細節(jié)，所以蔣先生一再強調(diào)我們要把生活慢下來，要張弛有度。我們要從繁忙的節(jié)奏中抽出時間來體驗生活，要給與生活以感情。