蔣先生在《品味四講》中詳細的表述了自己對衣食住行多個方面的思考,透露出了他對生活的理解與追求--發(fā)現(xiàn)并體會生活中的美,追求生活美學的品味。我的幾點感受如下:
1、我們要培養(yǎng)更高的生活追求和品味。我們追求的食不僅僅是吃飽,衣不僅僅是穿暖,住不僅僅是升值,行不僅僅是速度。我們要追求更有品質(zhì)的生活,吃的要健康,穿的要有風格,住的要快樂,行的要怡情。當我們的追求和眼界打開以后,自然會發(fā)現(xiàn)生活還可以有更多美的東西。
2、我們要對生活溫柔以待,用心的去對待生活,去體驗生活。我們要自己有時間親自的去買菜做一次飯,把蔬菜變成色香可口的菜肴;我們要認真的來制作,如今更應該稱之為挑選搭配自己的穿著和發(fā)型,使之表現(xiàn)出自己的性格和思想;我們要認真的打理自己的房子,自己來設計來布置,把它變成家;我們要細心的看看路上的風景,讓旅途中的心放松,去享受這個時間。我們要對生活付出時間,付出心血,付出感情,這樣這個生活才是自己的生活。
3、生活之美是一種和諧,食要葷素搭配健康營養(yǎng),衣要與自己的身體個性相得益彰,住要格局合理協(xié)調(diào),行要快慢適宜粗細有章。一種再好的食物,吃多了也會膩,要掌握好一個度,這個度就是和諧。不同人有不同的風格,也就是style,有的運動,有的溫婉,有的強壯,有的苗條,美的穿著是在品質(zhì)的基礎上與自己的身體和性格相和諧的。住的格局小了是一己之家,大了就是城市規(guī)劃,古人講究風水,其實刨去迷信成分,其中對美學的追求還是很有價值的。家的風水就是房屋周圍環(huán)境的挑選,就是屋內(nèi)設施格局的擺設。城市風水就是城市規(guī)劃的合理布局,古跡與現(xiàn)代的和諧,綠蔭與人居的和諧。說到行,科技極大的促進了我們行的速度,使得我們可以了解更大的宏觀范圍,但是在旅行宏觀的同時,我們不正是為了更細致的欣賞更多的細節(jié)美!所以到達目的地后,要慢下來細細的品味這里的風景。
4、文化的傳承造就生活之美。城隍廟的貢丸就是積累了幾代人的經(jīng)驗,將這個滋味傳承下來,也傳承下了對這份事業(yè)認真和用心的這種匠心精神。民族服飾是這個民族一直以來對美的追求,是最符合這個民族的身體體征和精神氣質(zhì)的服飾。古建筑文化是先人們智慧的結晶,體現(xiàn)著古人的哲學思想。這些文化傳承下來都是經(jīng)過了時間的考驗,是人類文明的美的信息傳承下來了。
5、有人情味的生活才更美。我們?nèi)ゲ耸袌鲑I菜,與賣菜阿姨已經(jīng)熟識,她會給你推薦,會嘮嘮家常,這就是人情味的所在,買來的菜吃的也更舒心。以前的衣服或者毛衣,大多都是媽媽的作品,這里面包含著母親的感情,小時候也許不覺得,但是長大了才越發(fā)覺得母親做的衣服更合身。說道住的人情味道,一個是家里有人情味,一個是鄰里有人情味。家的味道如書中所說,只有經(jīng)過精心布置,有了人的生活痕跡的房子才是家。鄰里的人情味道則與我們周圍的環(huán)境有關,小鎮(zhèn)的人情味肯定優(yōu)于城市,而城市中如果公共的休閑場所方便舒適,則人情味肯定要好一點。再說行,行在路上,留心身邊的風景,留心身邊的人,行萬里路,交不同的人,這樣的旅途才更有滋味。就如同蔣先生懷念下班回家要做渡船,跟船翁聊天一樣,當然也還有每次行途分別時候的道別也是最體現(xiàn)人情的時候。
最后小結:生活美學就是我們生活的和諧,但是如今我們的生活節(jié)奏太快了,快到忽略了很多生活中可以體驗的細節(jié),所以蔣先生一再強調(diào)我們要把生活慢下來,要張弛有度。我們要從繁忙的節(jié)奏中抽出時間來體驗生活,要給與生活以感情。