上周的《極限挑戰(zhàn)》來(lái)到了四川的三星堆遺址，展開(kāi)了一場(chǎng)有關(guān)創(chuàng)世神話和遠(yuǎn)古文明的挑戰(zhàn)。
整期節(jié)目過(guò)程中，羲和、祝融、旱魃、建木等等神話中的名詞一一出現(xiàn)。其中有一個(gè)環(huán)節(jié)：要求黃渤和夏雨說(shuō)出十個(gè)中國(guó)創(chuàng)世神話。結(jié)果合二人之力，再加上場(chǎng)外求助黃磊，也沒(méi)有完成。
學(xué)妹看到這的時(shí)候也黑人問(wèn)號(hào)臉了一下，啥叫創(chuàng)世神話？
來(lái)來(lái)來(lái)，小伙伴們，大家一起測(cè)試一下，給自己一分鐘，你能夠說(shuō)出十個(gè)創(chuàng)世神話么？
所謂 “創(chuàng)世神話”，是指關(guān)于人類和萬(wàn)物起源的傳說(shuō)。這種神話，世界各國(guó)皆有不同。
遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先還是茹毛飲血、刀耕火種的半動(dòng)物式的生活方式。那時(shí)候，別說(shuō)是科學(xué)了，連能不能見(jiàn)到明天的太陽(yáng)都成問(wèn)題。
他們沒(méi)有能力探尋宇宙的奧秘，只能發(fā)揮想象力，于是也就誕生了神話傳說(shuō)。等到黃河流域的老祖宗們建立了穩(wěn)定的政權(quán)，距離華夏大地有人類生存已經(jīng)過(guò)去了幾千年。
正如管仲所說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”當(dāng)五千年農(nóng)耕文明開(kāi)啟，人們可以依靠種植生存，便有人開(kāi)始探求人類起源的奧義。
這里，有一位留給我們?nèi)旒倨诘拇笕宋锶A麗麗地登場(chǎng)了 —— 屈原。群雄競(jìng)起，百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們的著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原作 “千古萬(wàn)古至奇之作” ——《天問(wèn)》。
為啥這么奇呢？首先，這篇長(zhǎng)詩(shī)，全部都是問(wèn)句。全詩(shī)三百七十多句，一共向蒼天問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。
其次，這些問(wèn)題深?yuàn)W啊：從宇宙生成到日月星辰，從山川流水到人間興替，每一個(gè)問(wèn)題，都直指世界的真相。
各位看官，今兒我們就著這首《天問(wèn)》，聊聊遠(yuǎn)古的創(chuàng)世神話：
盤(pán)古開(kāi)天地
首先，屈原老先生問(wèn)的是 “遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？” ——就是問(wèn)天地是如何形成的，誰(shuí)將這種天地形態(tài)傳給后人？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，流傳比較廣泛的傳說(shuō)，就是盤(pán)古開(kāi)天地。小時(shí)候聽(tīng)鞠萍姐姐講故事，覺(jué)得盤(pán)古超厲害，憑一己之力就能造出一個(gè)世界來(lái)。
據(jù)說(shuō)從前天地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙就像是一個(gè)雞蛋一樣混沌一團(tuán)，而我們的老祖宗盤(pán)古就在這個(gè)雞蛋之中孕育著。
一萬(wàn)八千年，盤(pán)古成形，他覺(jué)得周?chē)幕煦缱屓诵臒┮鈦y。于是拿來(lái)一把板斧，三下五除二地將混沌劈開(kāi)，雞蛋就此破裂開(kāi)來(lái)，輕而清的變作了天，重而濁的變作了地。
自此，世界有了天地之分。盤(pán)古還怕劈開(kāi)的物質(zhì)不穩(wěn)定，會(huì)重新合攏，于是就頭頂天，腳踏地，支撐著它們保持分開(kāi)的狀態(tài)。又一萬(wàn)八千年過(guò)去，天高地厚。而盤(pán)古，從來(lái)頂天立地。
這是中國(guó)人對(duì)優(yōu)良品質(zhì)最重要的概括：做人要頂天立地，這是祖先便具有的品質(zhì)。
盤(pán)古孤獨(dú)地守護(hù)著天地，終于疲憊死去。他死后，口中呼出的氣變成了風(fēng)和云，他的聲音變成了轟隆的雷霆，他的雙眼變成了日月，他的身軀變成了山川，血液變成了河流。
他身歸混沌，福澤天地。
夸父追日
接著天地的問(wèn)題，屈原老先生又提出了下一個(gè)問(wèn)題：太陽(yáng)東升西落，每天行進(jìn)的里程有多長(zhǎng)？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們的又一個(gè)祖先 —— 夸父，進(jìn)行了具有先進(jìn)性的實(shí)驗(yàn)：他身體力行地，去追了一把太陽(yáng)。
據(jù)《山海經(jīng)》載，夸父族人住在 “成都載天” 山上，個(gè)個(gè)身材高大，力大無(wú)窮。有一天夸父一時(shí)興起，要去追趕太陽(yáng)。他提起長(zhǎng)腿，邁開(kāi)大步，風(fēng)馳電掣般向著西沉的太陽(yáng)而去，瞬間已是千里。
這一追就追到了蒙汜（si）—— 傳說(shuō)中太陽(yáng)晚上停住的地方，夸父已經(jīng)身在太陽(yáng)的光芒之中了。
他想要把這團(tuán)光明抓住，但此時(shí)他已經(jīng)筋疲力盡，他伏低身子喝水，一下子就喝干了黃河和渭水，可還是無(wú)法解渴，最終，夸父死于口渴。
蒙昧的古人參不破日升月落的宇宙理論，他們只是向往光明。在還沒(méi)有火種的世界里，他們盲目地追求能夠帶來(lái)溫暖的太陽(yáng)。
夸父臨死時(shí)，手中的杖化作桃林，給繼續(xù)尋求光明的人以指引。
所有 “為天下計(jì)” 的探索，總要有人身先士卒。
嫦娥奔月
問(wèn)完了太陽(yáng)的事，屈原又將目光指向了月亮：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？” —— 問(wèn)的是月亮和玉兔的事。
我們都聽(tīng)過(guò)嫦娥奔月的故事：美貌的嫦娥一時(shí)貪心，偷吃了王母贈(zèng)與她夫婦二人的不死藥，于是飄向月宮。
豈知月宮寂寥，只有一只搗藥的白兔和一株桂樹(shù)。所以李商隱說(shuō)：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 她背叛了丈夫，因此受到了上天的懲罰，每日每夜，只是無(wú)窮無(wú)盡的寂寞，緊緊跟隨。
在中國(guó)古代，諾言是一件大過(guò)性命的事情，正所謂一言九鼎。嫦娥毀約，所以只能一個(gè)人守著廣寒宮的清冷。
鯀竊息壤
日月興替之后，屈原又將問(wèn)題集中到了山川河流：“鴟（chi）龜曳銜，鯀（gun）何聽(tīng)焉？順欲成功，帝何刑焉？”
眾所周知，黃河是中華民族的母親河。奈何我們的母親脾氣不太好，時(shí)不時(shí)就泛濫一下。話說(shuō)這一次黃河又泛濫成災(zāi)，圣明的堯帝派鯀去治理洪水。
鯀是誰(shuí)呢？神話中說(shuō)，他是黃帝的孫子，是一匹舉世無(wú)雙的白馬。
世人不信正道，造作種種惡事，因而觸怒黃帝，降洪水之災(zāi)以懲戒世人。鯀不忍眾生受苦，因而盜黃帝息壤。
什么是息壤呢？據(jù)說(shuō)是一種生長(zhǎng)不息的土壤，投向大地便會(huì)生長(zhǎng)加多，堆積成堤。
可惜，洪水接近平息之時(shí)，黃帝得知了息壤被盜的事情。因此震怒，立即派兵將鯀殺死在羽山，奪回息壤。
大禹治水
因未盡事業(yè)便含恨而終，鯀身死卻不滅，尸身三年不腐。他以自身精血和心魂喂養(yǎng)，凝成了他的兒子 —— 禹。
禹在鯀的腹中慢慢成型，已經(jīng)具備種種神力。黃帝得知鯀的尸身三年未腐，擔(dān)心化作精怪，便派天神攜吳刀下凡去剖開(kāi)鯀。
此時(shí)，一條虬龍騰空而上，是為禹。禹繼承了鯀的遺志，繼續(xù)治理洪水。禹一方面用息壤來(lái)堙障洪水，另一方面又疏導(dǎo)川河，以應(yīng)龍的尾巴畫(huà)地。
傳說(shuō)這日禹正在高崖上觀察，忽然水中騰起一個(gè)人面魚(yú)身自稱是河精的人。其實(shí)此人正是河伯，他給了禹一幅治水的地圖，也就是河圖。
禹有了法門(mén)，自然平息了母親河的憤怒。因此，他受到萬(wàn)民擁戴，舜以禹之功，將帝位禪讓于他。后來(lái)，禹開(kāi)夏朝，中國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代開(kāi)始了。
子承父志，華夏文明，自此開(kāi)始，便代代相傳。
共工怒觸不周山
水患已除，屈原的目光又回到了山上。根據(jù)現(xiàn)代地理知識(shí)，我國(guó)地勢(shì)西高東低，河流多自西向東匯入大海。可古人不知地理，只能臆測(cè)。
相傳水神共工與天帝顓頊（zhuan xu）交戰(zhàn)，他們從天上打到凡間，一直打到不周山腳下。共工無(wú)法取勝，怒發(fā)沖冠，一頭撞上不周山。
霎時(shí)，西方天空失去支撐，傾斜下來(lái)，日月星辰不得不向西運(yùn)行。東南山崩地裂，河流因此向那個(gè)方向流淌，匯成大海。
原來(lái)顓頊暴政，將日月星辰全部拴在北方天空上，讓他們固定在那里，動(dòng)彈不得。這樣一來(lái)，大地上便有些地方永遠(yuǎn)明亮刺眼，而有些地方則永遠(yuǎn)沉入黑暗。
共工怒觸不周山，日月星辰得以重新流轉(zhuǎn)，大地重新有了日夜交替。
日升月落是天道循環(huán)，無(wú)人可以改變。人類，要學(xué)會(huì)敬畏自然。
日母羲和
那么日月是如何循環(huán)的呢？屈原又開(kāi)始了他的問(wèn)話。
傳說(shuō)殷民族（就是建立商朝的民族）的始祖帝俊有三個(gè)妻子，其一便是羲和。《山海經(jīng)》記載：
東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。
羲和有十個(gè)兒子，就是十個(gè)太陽(yáng)。她在東南海外的甘水處替他們洗澡，好讓他們輪班出去工作，盡他們的職責(zé)。
羲和每日駕著六條龍拉的車(chē)子送太陽(yáng)兒子去上班，從無(wú)錯(cuò)漏。可日子久了，千年萬(wàn)年都是這樣作息，兒子們便有些無(wú)趣。
于是，某一天，不知誰(shuí)提了議，十個(gè)太陽(yáng)一同去上班，將大地炙烤得沒(méi)有一絲水汽。
羿射九日
人間因十個(gè)太陽(yáng)盡職盡責(zé)而民不聊生，堯帝雖是一代偉人此時(shí)也別無(wú)他法，只能向上天禱告。
帝俊得知此事，決定派羿去懲戒一下他的兒子們。帝俊本意只是想嚇唬一下兒子們，可惜將在外，軍令有所不受。
羿來(lái)到人間，看到萬(wàn)民因太陽(yáng)炙烤而受苦，心生不忍，索性以身犯險(xiǎn)。他用帝俊賞賜給他的弓箭，射下了九個(gè)太陽(yáng)，還人間以平靜。
無(wú)論你有多強(qiáng)硬的后臺(tái)，都不能為禍人間。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
魑魅魍魎
屈原本身是楚國(guó)大夫，楚人崇巫，篤信鬼神之說(shuō)。黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)，為了能夠聯(lián)絡(luò)各方勢(shì)力戰(zhàn)勝黃帝，蚩尤到南方山林水澤間籠絡(luò)魑魅魍魎。
據(jù)《水經(jīng)注》記載，這南方山林水澤，與古楚國(guó)境十分相近。大概也就是楚人崇巫的源頭吧。
魑魅魍魎，其實(shí)是魑魅和魍魎兩種不同的鬼怪。魑魅，人臉獸身，四只腳；魍魎，像個(gè)三歲的小娃娃，通身黑里透紅，長(zhǎng)耳朵，紅眼睛，烏黑光亮的長(zhǎng)頭發(fā)。
這兩種鬼怪都擅長(zhǎng)發(fā)出怪聲來(lái)迷惑人。蚩尤因有魑魅魍魎助陣，一路勢(shì)如破竹。黃帝不知從哪得知魑魅魍魎害怕龍的聲音，叫人以牛羊的角為軍號(hào)，便能發(fā)出龍的聲音。
這就是 “號(hào)角” 的由來(lái)。最終，黃帝以女兒 “魃” 與應(yīng)龍開(kāi)陣，戰(zhàn)勝了蚩尤。
天下自古，成王敗寇。
倉(cāng)頡造字
屈原他老人家寫(xiě)了這么長(zhǎng)的《天問(wèn)》，總得有文字才能寫(xiě)吧。關(guān)于文字的起源，中國(guó)自古以來(lái)就有 “倉(cāng)頡造字” 的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡有一張寬大的龍臉，目有重瞳。歷史上目有重瞳者，必能成就一番大事，項(xiàng)羽、重耳皆是。
倉(cāng)頡根據(jù)自然的現(xiàn)象，創(chuàng)造了文字。當(dāng)這項(xiàng)改變?nèi)祟惖膫ゴ蟀l(fā)明出現(xiàn)之時(shí)，連天都驚動(dòng)得下起雨點(diǎn)似的粟米來(lái)，鬼也被駭?shù)迷谝雇戆曁淇蕖?/p>
可見(jiàn)，文字的發(fā)明是一件多么 “驚天地，泣鬼神” 的大事。
今天長(zhǎng)篇大論地講了十個(gè)創(chuàng)世神話的故事，學(xué)妹想說(shuō)的是：
中華文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且魅力無(wú)限。華夏民族是龍的傳人，我們生而為龍，應(yīng)謹(jǐn)記我們的姓名是炎黃。
即便歷史千年，往事洗盡鉛華，但漢字一筆一劃，都是我們世代傳承的表達(dá)。
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