我把自己讀過的書大致分為三類：講述思想觀念的書，傳授方法工具的書，傳播知識(shí)信息的書。當(dāng)我們閱讀這三類書的時(shí)候，需要用不同的方法才到取得最好的效果。
一
去年聽一個(gè)讀書講座，主講人也是一個(gè)于讀書很有心得的人。
他講，某某書我讀了三四十遍。
雖然這是一本我沒有讀過的書，但是我很懷疑，有什么必要一本書讀三四十遍呢？
今年新結(jié)識(shí)一位讀書的朋友，讀書很多，知識(shí)豐富，交流起來讓我有一種相見恨晚的感覺。
他向我推薦李忠秋的《結(jié)構(gòu)思考力》，并說，這書我買了三本，單位放一本，家里放一本，還有一本在背包里，隨時(shí)帶在身邊。
這又是一本什么樣的書，值得隨時(shí)捧讀反復(fù)閱讀呢？
三個(gè)月前吧，有機(jī)會(huì)觀摩拆書幫的交流活動(dòng)，使我對(duì)讀書學(xué)習(xí)思考的方法發(fā)生了興趣，于是就買了朋友推薦的《結(jié)構(gòu)思考力》，還有二十年前讀過的《思維導(dǎo)圖》《邏輯思維能力與素養(yǎng)》等，準(zhǔn)備突擊捋一下。
二
我的想法，所謂方法與訣竅，都屬于“不說出來神秘莫測(cè)，一旦見光不過如此”的。
我很快就把這幾本書速讀了一遍，就是看了、知道了、基本理解了，感覺果真不錯(cuò)，是好方法，然后就放下了，去看計(jì)劃好的下一本書。
十一假期，有機(jī)會(huì)反思這一段的讀書學(xué)習(xí)及寫作，發(fā)現(xiàn)我并沒有把結(jié)構(gòu)思考力應(yīng)用到實(shí)踐中，讀書的時(shí)候我沒有有意識(shí)地從結(jié)構(gòu)的角度去理解書中內(nèi)容，寫作的時(shí)候我也沒有有意識(shí)地使用結(jié)構(gòu)思考力提供的方法來思考創(chuàng)作。
就是說，對(duì)《結(jié)構(gòu)思考力》的閱讀我僅限于閱讀，僅限于知道，并沒有用到——把它提供的好方法有意識(shí)地落實(shí)到實(shí)踐中。
三
這一問題的發(fā)現(xiàn)讓我陷入深深的思考，我意識(shí)到，讀不同的書，是要用不同的方法的。
我把自己讀過的書大致分為三類：講述思想觀念的書，傳授方法工具的書，傳播知識(shí)信息的書。這三類書，當(dāng)我們閱讀它們的時(shí)候，需要用不同的方法才到取得最好的效果。
《結(jié)構(gòu)思考力》《思維導(dǎo)圖》這類書屬于傳授方法工具的書，還包括我正在閱讀的《非暴力溝通》《如何實(shí)現(xiàn)有效社交》。這類書的特點(diǎn)是主要傳授做事的方法及工具，使我們能夠更高效的做事。
比如《結(jié)構(gòu)思考力》《思維導(dǎo)圖》是傳授思考的方法與工具；《非暴力溝通》《如何實(shí)現(xiàn)有效社交》是傳授溝通、交流的方法與工具。
我們讀這類書是為了應(yīng)用，也就是為了解決我們實(shí)際工作生活中的“事”的問題，比如提高思考能力與維度，提升社交溝通能力與效率等。
這類的書，關(guān)鍵在用，在用的過程中遇到問題，就會(huì)回到書上找答案，所以，就需要或造成了反復(fù)閱讀。
四
老杜上篇文章發(fā)出去后，朋友給我留言揶揄我：“所有的字都認(rèn)識(shí)，可碼在一塊卻不知道說啥。”
讀這類傳授方法工具的書的感覺往往是在這種感覺上更進(jìn)一步：“所有的字都認(rèn)識(shí)，碼在一起也知道是啥意思，可就是用不明白。”書中那些看似簡(jiǎn)單的工具方法用起來卻不那么容易。
比如《結(jié)構(gòu)思考力》的“明確理念打基礎(chǔ)，基于目標(biāo)定主題，縱向結(jié)構(gòu)分層次，橫向結(jié)構(gòu)選順序，形象表達(dá)做演示”，比如《非暴力溝通》的“觀察—感受—需要—請(qǐng)求”，都是看似簡(jiǎn)單，想具體落實(shí)卻很難做到。
所以，李忠秋不僅寫了書，還開辦《邏輯思考力》培訓(xùn)班，《非暴力溝通》的作者馬歇爾·盧森堡在世界各地辦培訓(xùn)班，就是努力通過強(qiáng)化培訓(xùn)，來把這些好的方法變成習(xí)慣，從強(qiáng)制到自覺，從有意識(shí)到無意識(shí)。
五
中國有句俗話：書讀百遍，其義自見。
中國傳統(tǒng)的讀書法，最經(jīng)典的書籍，比如四書五經(jīng)，不僅是要讀百遍，更是要背下來的。
這類所謂“經(jīng)”的反復(fù)強(qiáng)化閱讀背誦，是因?yàn)檫@些書中的內(nèi)容不僅要讀懂道理，更是行為準(zhǔn)則，要落實(shí)在行動(dòng)上。
比如《論語》，子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
比如《尚書》：“天令其亡，必令其狂。”
這些雖然是大道理，卻要讀書人在行動(dòng)中去落實(shí)，做人要耐得住寂寞，不怕別人不理解；做人不要太狂妄，否則沒有好下場(chǎng)。
古人讀“經(jīng)”，也為了學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)“用”。本質(zhì)上是把“經(jīng)”當(dāng)成了工具書，比如修身齊家治國平天下，既是大道理，又是日常需要遵循的行為準(zhǔn)則。
六
然而，現(xiàn)代人讀“四書五經(jīng)”就不是當(dāng)做傳授工具方法的書來讀了，更重要是當(dāng)做講述思想觀念的書來讀。用法不一樣了，讀法也就不一樣，了解即可，沒必要一定背誦。
講述思想方法的書，老杜不久前讀過的《壞世界研究》是，正在讀的《西方政治思想史》是，《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》是，羅輯思維的講座基本都是。
這樣的書，需要的不是背，甚至不是記，而是理解，理解了其中所傳達(dá)的思想就好了，至于具體的文字，不需要死記硬背，更不需要反復(fù)閱讀。
七
還有一種書——傳播知識(shí)信息的書，比如我現(xiàn)在在讀的《世界文明史·希臘的生活》，比如各種史書、地理書、旅游書之類，它的目的主要是傳播相關(guān)的知識(shí)與信息，古希臘人是如何生活的，歐洲地理是怎樣的，去美國旅游有哪些值得參觀的景點(diǎn)兒等。
這類書，我們只需知道個(gè)大概，甚至不用記得很詳細(xì)，只要大致知道它的內(nèi)容，需要時(shí)再去查書或網(wǎng)上搜就好了。
在寫這篇小文的時(shí)候，朋友在圈兒里貼出個(gè)橫幅，讓我們猜其中的字。
說實(shí)話，我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。但是，我知道在哪里能夠找到它們，我有一本《漢字圖解字典》，右屬第一個(gè)字有一個(gè)酉字邊，所以我就去查酉字偏旁，查出是個(gè)飲酒的“飲”，然后又依次查出了“饗共舞”。只是在查“共”的時(shí)候差點(diǎn)兒錯(cuò)認(rèn)成“而”。
我不用把每個(gè)字的古今各種體都記下來，我只要知道在哪里能找到它們，就行了。《漢字圖解字典》就是這類傳播知識(shí)信息的書。
這里要強(qiáng)調(diào)一下兩類書的區(qū)別，字典是工具書，它本身是工具；而我們講的《結(jié)構(gòu)思考力》等是傳授工具方法的書，是其內(nèi)容教授我們做事的工具與方法，其書本身不是工具。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
