《三國演義》中哭戲最多的無疑是劉備，易中天先生還諧謔的說劉備的江山是哭出來的。我反對這種說法，仿佛哭是成為蜀主的主要原因，這樣說太扯了吧？固然劉備動不動就哭，但這絕不是成為帝王的根本原因。
《三國演義》中第一次描寫劉備的哭是力勸張飛。張飛因醉酒失徐州，玄德大度的說：“得何足喜，失何足憂！” 關公則埋怨其將劉夫人陷在城中，飛慚愧欲自刎。玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’吾三人桃園結義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”說罷大哭。關、張俱感泣。雖然這段話得罪了天下女性，但這確實也是做大事的人的品格，聯系一下《水滸傳》，哪個英雄貪戀女色？這個情節的重點不是哭，而是劉備內心的兄弟情義。后來在蜀稱帝后因關羽被殺幾乎哭死，遂起兵討伐東吳，更顯兄弟情義。雖然這與國家大義相悖，但兄弟結義在先，不得不為。這也有一份誠信在其中，現在社會上缺失的不就是這份誠信嗎？當然兄弟之義是把雙刃劍，顧此失彼乃至失去大義也是其硬傷。
劉備曾被曹操大軍打擊，在諸葛亮的籌劃下準備棄樊城取襄陽暫歇。但之前的廣施仁義致使百姓愿隨劉備撤退，其間危機四伏，劉備也多次痛哭。這一形勢之所以出現，根源處是劉備的仁心?。∵@是儒家思想的根本，為帝王者不心懷百姓，那只是霸道，終將為人民推翻。
至于劉備因諸葛亮最初不答應出山而哭，為劉表劉琦而哭，為荊州而哭等，這都只是性格問題，并不阻礙其內在的帝王謀略。
再說曹操。一代梟雄，似乎不該流淚，所謂大丈夫流血不流淚。但實際上曹操也有若干次痛哭。猛將典韋戰死，謀臣郭嘉病死，夏侯淵被黃忠砍死，這些事件都讓曹操痛苦。這些都是他成就霸業的重要人物，自然觸其痛處。拋開這些，曹操在另外的場合也有眼淚。斬殺曾經一起逃命但因見其不義而背棄他的陳宮時，赤壁大戰前慷慨賦詩但因劉馥諫言而槊殺其之后，在為了保護自己的安全而殺夜間為自己蓋被子的侍衛后，都會痛哭，這其中也有些許的遺憾和無奈，也不乏對生命隕滅的悼惜?！度龂尽分羞€記載了曹操的兩次哭：
公臨祀紹墓，哭之流涕；慰勞紹妻，還其家人寶物，賜雜繒絮，廩食之。
初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。
這也足見曹操心中不全是征伐天下，也有其內在的真情，只是附屬為第二位的了。
劉備和曹操的哭，背后都是真情，區別在于誰的真情或仁心是底色，是基礎。我覺得劉備是這樣的，曹操則把這當作次要和附屬的。在一時的功業上，曹操勝于劉備，但在為政者的精神原則上，劉備勝于曹操。不過，這也是極端說之，這兩位帝王在征伐和仁義之間，很多時候更傾向于政治功業。
三國期間還有一位帝王，那就是東吳的孫權。這個人在《三國演義》中的戲份不多，其中的哭也不甚多，但畢竟還是有，主要是哭孫策和母親，這是為親情；哭宋謙、周瑜和張纮等重臣，這是為事業。情節簡單，但結構與劉備曹操無異。
這三位君王，自然都有一霸天下的雄才大略，但也不乏表現心中的性情，有慨然大笑，也有痛心大哭，這后者也是雄才大略的另一種表現，惟大哭者能大笑，能盡情者能開拓。
