在生活中，我們是無(wú)法避免和人交流的，與人交流時(shí)，我們就得判斷對(duì)方說(shuō)的話是不是真的，可不可信，特別是在做決定的時(shí)候，如果無(wú)法判斷對(duì)方說(shuō)的話是否是真的。

在交流的過(guò)程中，言語(yǔ)溝通和非言語(yǔ)溝通是其中最主要的兩個(gè)方面，言語(yǔ)溝通包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言這兩個(gè)方面，非言語(yǔ)溝通就是除言語(yǔ)溝通的方面，一般包括觸摸、眼神、手勢(shì)、肢體動(dòng)作、面部表情等，除此之外，還有空間、服飾等等。這些都是一個(gè)可以用來(lái)表達(dá)的非言語(yǔ)溝通方式。

就比如說(shuō)：在九型人格里，給予型的人，他們的身體語(yǔ)言就非常豐富，他們?cè)谌巳褐校粫?huì)穿時(shí)尚潮流的衣服和顏色鮮艷的衣服，原因就在于，他們的親民性，還有他們穿衣服時(shí)，衣服的顏色會(huì)表現(xiàn)得更深一點(diǎn)，顏色偏深的衣服就和大眾的衣服差不多，這樣他們就可以順理成章的幫助其他人。

還有，他們的面部表情一般都是親切的，眼神也是溫暖的。這樣的形象就是符合一個(gè)喜歡去幫助他人的人。

有些人說(shuō)的頭頭是道，但是從來(lái)沒(méi)有行動(dòng)上的表示，這樣的人一般就是喜歡說(shuō)大話，不會(huì)自己行動(dòng)證明的人。這樣的人，他們就喜歡用言語(yǔ)蠱惑他人，而且他們可以用邏輯思維來(lái)修飾他們的言語(yǔ)，可以增加言語(yǔ)的虛假成分。和這樣的人交往時(shí)，就要注意他們的言語(yǔ)和身體語(yǔ)言是否是和諧的，如果言語(yǔ)和身體語(yǔ)言是反向的，他們說(shuō)的話大部分都是假的。這樣我們就可以根據(jù)一個(gè)人的言語(yǔ)和身體動(dòng)作來(lái)判斷他們說(shuō)話的真實(shí)性。

這種時(shí)候，最好的方法就是相信他們身體，因?yàn)椋说纳眢w動(dòng)作是自發(fā)的，基本上是不可能控制的，就算有人是訓(xùn)練過(guò)的，這也是很難控制的，因?yàn)樯眢w語(yǔ)言的復(fù)雜性不是一般的訓(xùn)練就可以達(dá)到的，即便有些人刻意控制一些，另外一些細(xì)節(jié)也會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。

雖然有的人能夠控制一些大的身體動(dòng)作，但是他們無(wú)法控制身體里面表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)微動(dòng)作，這些身體上的細(xì)微動(dòng)作和語(yǔ)言是發(fā)生矛盾的。

正如我們精神分析的鼻祖弗洛伊德所說(shuō)，要真正的去了解一個(gè)人，單憑他的聲音言語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橛新暤难哉Z(yǔ)會(huì)把說(shuō)話人一些真實(shí)性的東西隱藏起來(lái)，只有把有聲的言語(yǔ)和肢體動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)，才能更好的去了解一個(gè)人。

在《沉默的語(yǔ)言》一書中指出：“人的感情和態(tài)度能用聲音表達(dá)的不到40%，然而沒(méi)有聲音的肢體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的能夠達(dá)到50%。”從這里面我們可以發(fā)現(xiàn)，人的情緒用聲音表達(dá)出來(lái)是不完美的，只有加上肢體動(dòng)作的表達(dá)，這種情緒態(tài)度才是完美的。盡管研究已經(jīng)表明是這樣的結(jié)果，但是，很多人就是比較相信別人說(shuō)的話，而不相信他們的身體語(yǔ)言。

其實(shí)，我們只要記住一點(diǎn)，人的身體語(yǔ)言絕對(duì)不會(huì)出賣你，一個(gè)人真實(shí)的情緒就表現(xiàn)在他們的肢體動(dòng)作之上，甚至，很多謊言也是無(wú)法去掩飾的。