經(jīng)文|詩84:1-2
1（可拉后裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。）萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛。2 我羨慕渴想耶和華的院宇。我的心腸，我的肉體，向永生神呼吁（或作歡呼）。
本周晚禱會(huì)我們繼續(xù)來分享圣經(jīng)·詩篇。
詩篇中所展現(xiàn)出來的每一位詩人的人生，都是上帝在人間用百般的恩典與智慧寫就的一篇篇生命的凱歌。甚愿今天我們的人生也能在上帝的手中如詩如歌。
今晚我們來分享詩篇84：1-2。
本篇大約寫于猶大亡國之后，以色列民被擄到外邦期間。那時(shí)，以色列人被迫流落異鄉(xiāng)，無依無靠，于是他們極其是想要回到“上帝應(yīng)許之地”，回到圣城耶路撒冷，回到上帝的圣殿中。而本篇即是刻畫了一個(gè)流亡者的朝圣之路。
首先，我們需要來了解本篇的作者——可拉后裔，具體名字不詳。為什么這位作者沒有直書其名，而是以“可拉后裔”為名呢？
可拉何人？據(jù)民數(shù)記記載，可拉是摩西時(shí)代的一位首領(lǐng)。因?yàn)榧刀誓ξ鳎奂渌恍┦最I(lǐng)起來攻擊摩西。上帝因此發(fā)怒使地裂開，把可拉一黨的人，和屬可拉的人都活活地吞滅了。由此，我們可看出可拉乃是悖逆之子的像征和代表，而作為可拉的后裔，并不是一種榮耀，反而是一種羞恥。
但本篇詩人卻以“可拉后裔”署名，表達(dá)了作者感恩之情。詩人本為悖逆之子、可怒之子、滅亡之子，上帝仍然存留他的性命，以致他他充滿了對(duì)上帝的贊美之情，以及對(duì)圣殿的向往之心。
今天，我們?nèi)绾文兀控M不正像“可拉后裔”嗎？我們?cè)九c神為敵，所作所為都見證出我們就是悖逆之子，是地獄硫磺火湖的柴料。但是今天上帝存留了我們的性命，不僅如此還將我們從罪惡之中拯救出來，使我們成為“被揀選的族類、君尊的祭司，圣潔的國度、屬神的子民”（彼前2:9）
詩人以無比感恩之心，表達(dá)了自己對(duì)圣殿的向往，借此讓我們也一同來進(jìn)入渴慕之中——
1.萬軍耶之耶和華啊，你的居所何等可愛！
開篇詩人就提出了他所要贊美的中心——耶和華的居所。
本篇中耶和華的居所，也稱作“院宇”和“殿”。
我們要問，上帝需要居住的地方嗎？
保羅說：“創(chuàng)造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（徒17:24）顯然，創(chuàng)造萬有而充滿萬有的上帝并不需要一個(gè)居住的固定的“空間”，更不需要住在世人所造的某種建筑物里面。
那么，這里所提“耶和華的居所”究竟指向什么呢？
從詩人的民族信仰的背景來講，“耶和華的居所”所指的就是所羅門王所修建的那座圣殿。
耶路撒冷是以色列民的“圣城”，是他們靈魂的家園所在，而圣殿則是他們信仰的中心，是他們精神支柱所在。
所以，耶和華的居所，并不是上帝需要一個(gè)可居住的地方。乃是上帝為著人的需要，而預(yù)備了這間“居所”，這所“院宇”，這座“殿”。
詩人形容這居所“可等可愛”，是因?yàn)椋?/p>
這是屬于上帝的，這是上帝與人同在的象征——
據(jù)圣經(jīng)記載，所羅門所建的圣殿，是用寶貴的石頭、香柏木、精金等材料經(jīng)過七年建成的，極其雄偉莊嚴(yán)，它的裝飾、工藝等都是無可比擬的，令人看見的人震撼。但這都不是這所圣殿的可愛之處。這座殿的可愛之處在于是“你”的居所，這是屬于“你”——萬軍之耶和華。
一間房屋的可愛與否，和這間房屋的主人有極大的關(guān)系；一間房屋的可愛與否，在于它的主人是否可愛。圣殿的可愛在于有上帝，在于我們的上帝是可愛的，在于上帝與我們同在！
當(dāng)這座圣殿不再屬于上帝的是時(shí)候，徒有其“圣”殿之名的時(shí)候，當(dāng)上帝的榮耀離開以色列的時(shí)候，當(dāng)上帝不再與我們同在的時(shí)候，它將不再可愛，而成為了可憎之物，成為了可咒詛之地。這就是主耶穌后來所說：“你們不是看見這殿宇嗎？我實(shí)在告訴你們，將來在這里，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（太24:）
所羅門圣殿于南國滅亡時(shí)，被巴比倫王所尼布甲尼撒所毀，以色列人被擄到外邦。而詩人正是在這樣的亡國悲憤的氛圍中呼求上帝，思念圣城，向往圣殿。
2.我羨慕渴想耶和華的院宇。我的心腸，我的肉體，向永生神呼吁（或作歡呼）。
這是詩人全人的敬拜。他的內(nèi)心渴望見到上帝的院宇，他迫切地渴望回到圣城。渴望到一個(gè)程度就是“他的心腸，他的肉體”都在向神敬拜。
這是由內(nèi)而外的祈禱；也是由內(nèi)而外的歡呼！
今天的我們是否有詩人那樣的渴慕呢？我們是否有內(nèi)心中發(fā)出的贊美與敬拜呢？
愿我們常常渴慕主，渴慕在他的殿宇中敬拜他！
