今天學習萬維鋼老師的專欄“那時候和這時候的亞當·斯密”，覺得很有啟發，之前我只是聽說過，亞當斯密的《富國論》，“看不見的手”，還有就是在薛兆豐老師哪里經常聽到，不過，對于亞當·斯密，根本沒有做過深入的了解，最熟悉的也只是停留在“亞當·斯密”這個名字上。

等我點開這篇文稿的時候，看到了一個清晰的邏輯結構，大腦就瞬間變得清晰了很多，而追求這樣清晰邏輯的感覺，也是我目前渴望的。

亞當·斯密這套道德邏輯結構：

人要追求自利
自利，就要被愛
被愛，還得值得愛
獲得被愛，名利不是個好方法
好方法是智慧和美德。

在這個邏輯框架之下，首先要解釋一下什么是自利？

所謂的自利，就是優先考慮自己的利益，在力所能及的情況下，也愿意幫助別人。

它和自私不同，自私是根本不考慮別人的利益。

在沒有學習“得到”之前，我接觸到的是《樊登讀書會》，在那里面聽了很多關于佛學的一些東西，還有就是中國儒家思想的道德。特別是在講到孔子和王陽明的時候，還有就是那句“圣人亦可學而至”。

我也并沒有覺得，孟子和孔子的那種舍生取義和仁者愛人的那種境界有什么不妥。回到現實，我也會發現，在現實生活中，我們很多時候追求的不就是在做一個完人，圣人的那種境界嗎？

后來，隨著學習的深入，開始接觸到李笑來。他非常堅定的提出來，完美永不存在，現狀永遠無法立刻得到改變，一切都要靠積累，大腦升級靠踐行……

再到后來，我開始慢慢理解“重視價值忽略估值”，努力提升自己的價值，做一個被需要的人，在通往財富自由的這條路上，我們必須要有投資學思維，就像老師說的那樣，生活的本質是交換。

而我們的傳統思維就是，舍生取義、愛別人。而且《關系攻略》里，熊老師講述了他的爸爸給他的一句叮囑：“管好自己的事，有余力要去幫人。”

而我學了這么一大圈，最終明白的道理就是自利。就像亞當·斯密說的“自利永遠都是第一位”。

想要自利，就要被愛。

人天生不但希望被愛，而且希望自己是值得愛的人。

而“被愛”又要同時滿足被自己和被他人兩種愛。這也類似于“貨真價實”的愛，被別人愛是因為自己真的被值得愛。也類似于笑來老師說的“擁有一件東西的最好方式，就是讓自己配得上它”。

想要讓自己變的有價值，那就要把所有的注意力都放到自己的成長上去。

然而，在亞當·斯密看來，獲得被愛，名利不是最好的方法。最好的方法是，追求智慧和美德。

站在現在的角度來解讀，財富和名望也是一個不錯的方式，他可能不是最重要的，但是，前提條件是你得先有了再說。

就像笑來老師說的，錢不能買到一切，但是如果沒有錢，那些能用錢買到的東西，你肯定不能擁有。

然而在這篇文章中講到，現代人工作不像過去那樣痛苦，甚至還充滿了樂趣，名望是個副產品。作為一個被社會需要的人，對社會有貢獻的人，獲得財富是一種必然。從這個角度來理解，我們就不能夠單純的去追求財富和名望。

所以，最終我們的目標應該定在讓自己變得更價值，更值得被愛，能說那話的人。

而這個時候，亞當·斯密的追求智慧和美德，或許，就是一個不錯的選擇。（之所以說或許，是因為當我看到關于對智慧和美德的解釋時，并沒有嗅到它身上財富的味道。相反，笑來老師說的，把所有注意力都放到自己的成長上去，就有那么一點財富的味道。）

如何做到被愛？

第一層次，做事得體

所謂的得體，就是你做事最好能符合別人的社交預期。

也就是說，要符合一般的社交規范，在群體中，要保持和大家的一致性，也就是同步，這樣才能和諧。

而合理的社交方式，就是和別人分享發生在自己身上大的壞事、小的好事。

第二層次，就是美德

美德包含三個方面：謹慎、正義、仁慈。

1.謹慎：誠懇、老實、少說多做。（對應我們的公司的價值觀，就是實在做人、踏實做事，快樂工作、暢享生活……），當然，偶爾也可以自夸一下。

2.正義：不能傷害別人。知道哪些事情該做，哪些事情不該做。

3.仁慈：主動做些好事情去幫助別人。

第三層次，改變世界

在亞當·斯密看來，你不用干什么大事，只要從一言一行做起，見到別人做好事就給他鼓掌，見到壞事敢于站出來說話，這樣無數個你一起，通過涌現的辦法，就能改變世界。

就是說從自身的利益出發，做好自己的小事，潛移默化之功，就能讓社會真正的進步！

亞當·斯密有另外一句名言：

我們每天之所以能夠吃上晚飯，不是因為面包師，不是因為屠夫，不是因為釀酒商，他們愛我們，他們的慈善，而是因為他們要自私自利，他們要追求他們的利益。每當我們跟他們做生意的時候，我們不說我們自己需要什么，而是說他們需要什么。

總結：

從亞當斯密這套邏輯來看，自利，確實是第一位。

結合著薛兆豐講的“亞當斯密的人性觀”，經濟學家關心的，不是人是不是理性的，而是人在什么條件、什么樣的行下為容易存活。

用二分法來看人性的兩面性：在小圈子里面，我們講的是愛心；在大圈子里面，在陌生人的范圍里面，我們講的是規則。

當然，對于現在的我來說，有種當年孫悟空去拜師那種狀態，我首先會問，這個知識能不能掙錢，不能掙錢不學（因為時間、注意力都是有限的）。對于普通的人來說，或許真正突破錢的層次，人生才會真正得到解脫。（當然更重要的還是能不能獲得成長，這個成長，對應的就是，長期來看能不能賺大錢的知識。）

這讓我想起之前劉一秒說過的話，大致意思是，你想掙錢，不看掙錢的書，天天研究詩詞歌賦，怎么可能掙到錢？

回到亞當·斯密的這套邏輯，想要追求自利，最好的方法，就是通過智慧和美德。

現在再想想，為什么不踐行一下呢？